-
受想行识是最微细的
受想行识是最微细的从「眼耳鼻舌身意」接触「色声香味触法」之间， 他能够很清楚、很明白，他受或不受。「受」了以后，那想、行、识是如何起作用的?「不受」的话，那能够坦荡荡，不... 
-
再论玄奘大师与禅宗
再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的，即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化， 此正是玄奘大师之历史性功勋也! 虽伟人不居功，然功勋自在史册中！ ──────────────... 
-
初玄
初玄初要初玄初要虽云摸索步骤，... 
-
勤就是生命的原动力，它会推动
勤就是生命的原动力，它会推动你精进！你产生信心以后，你的精进、你的生命的原动力，会一直的往前推，使你没有办法停止下来。这个原动力将随着你的进步，愈来愈强、愈来愈大。 ... 
-
分别判断就是想，是一种自然的
分别判断就是想，是一种自然的运行一般来讲，「受、想、行、识」是指心理作用，所以，通通划分为「意根」或「意识」的范围里，其实不只如此，「受、想、行、识」除了心理作用以外，... 
-
再把心抓回来，摆在原来那个地
再把心抓回来，摆在原来那个地方!置心一处，使心不乱； 若心他缘，摄心令还。 ────────────────── ……………… 所以，各位在这个地方... 
-
再探华严禅法三关
再探华严禅法三关等觉位中的行者，可以 彻底的将生命作完全不同的转化， 色身的「质」可以转化成法身的「能」。……… 华严禅法三关的教理与教相的纂连，是当今... 
-
唯其活心，方能参禅
在置心一处中，如何而能内省自观心，关键在前行期中是否落入死心之败相！ 死心是指在前行期中训练时，不能明白确知息出息入，但是灰心泯志，乃至于息出息入间，无有生命力能... 
-
华严六科 华严禅行法
华严禅行法之《华严六科-华严禅行法》第一集 海云继梦和上 华严禅法--到达佛陀境界的方法 【四大宗派与四大教派】 我们这一会要跟各位介绍华严禅的行法，谈这一个主题，... 
-
参禅就是这样!方法就是这么简
参禅就是这样!方法就是这么简单!... 