细细品读《八大人觉经》真是百感交集，世尊要给我们恒常快乐，而我们却拿不到，用了这样那样的方法，用了这样那样的利益来牵引，用了顺度的拉和恶度的推，总之用了种种的方法，其根本就是要给我们这个永恒的快乐。

我们常说涅槃，涅槃就是不生不灭，清净恒常。没有生自然不会面临灭，不入生这才是不灭的方法。想不投生就要修行，搞得懂怎么投生来的?进入到仔细的观察中才会知道，原来生只是因为心念的波动，招感到对应境界。因有情的牵引波动，就会投入胎中，受胞衣之苦;如果心没有情，更多是想，就像一些心念的放逸，就会投生到卵生的物命中;如果心念里没有这两种情况，而有了贪念离合，比如贪契合，那就会招感到湿生的物命中;心念里总是变来变去的，就会招感化生。这就是胎卵湿化这四大类生命形态的原因。通过仔细的观察，发现了这个，就要回光返照，来看自己的心有没有对应的念。

人道最应该考虑情字，这个娑婆是非常苦的，有那么一句话，情不重不生娑婆啊!我们投生到这个娑婆世界了，都是因为情这块太重，尤其是情执非常坚固，非常难消除的。比如阿弥陀佛来了，而我们放不下身边的人事物，佛陀能接引我们往生极乐吗?

过去分享过一个助念案例，某地一位老居士，他在临终前就找人来帮他助念，因为他是某居士团的团长，认识的人非常多，所以就有六、七批助念团轮班为他助念，可以说是大福报啊!他看到条件都具备了，就对大家说：我七天给佛念来往生!就很努力的念佛，在第七天阿弥陀佛果然来了，低垂着右手，这时如果懂事马上跟随上，这就算成功往生了。就在这个当下，这老居士心里升起了一个念头，他对佛说：请佛给助念的同修示现一下，也好让大家知道我往生了。其实这里表面上是给大家信心，内在里是想表彰他念佛的功夫好，阿弥陀佛转身就走了，这一下老居士受不了啊，一下就哭了，助念的人就来问：什么情况啊?老居士说：刚刚阿弥陀佛来了，我起了杂念，佛走了。所以大家真的要知道，这一点杂念都走不了，尤其是临终的时候，这往生一念尤其关键。这下好，老居士不吃不喝就念佛求往生，这可苦了助念团的同修，轮班给他念啊，这一念念了二十一天，人不吃不喝念佛求往生念了二十一天，才又把佛念来，这回二话没有马上走了。

学佛得利益的关键就是这个心，心里起了什么就是招感什么，种下什么就是牵引什么。再俊的功夫都是在看心上，再牛的能力也都是在看心上，心看得住，可以讨论观观这些那些的;心看不住，投入精力去观察一些乱七八糟的东西，就是本末倒置了，所以有了神通应该先解决自己的问题，解决自己定力的问题，慧力的问题，和业力的问题，而不是去显摆。

现在往往会遇到很多人说自己学佛，但是对佛和仙没有什么概念，以为有了神通就是学佛有了结果，这样的人非常的多，所以常常会遇到人来问，你有神通吗?你开悟了吗?你有智慧了吗?你能怎么怎么了吗?这样一看就知道这些问题不靠谱。

更有甚的是，有的学佛人也拿这个做标准，我家里有供了什么什么你能看到吗?我的护法都叫什么你能知道吗?知道了就是学佛有道吗?那么两个护法还用一看吗?不掉链子吗?真正学佛的人哪个不是天王帝释做护法?龙天八部护卫?诸菩萨共处的?所以这不是一个档次的事情，真正学佛的人天龙八部护卫，天王帝释带队啊!而修外道，被崇拜磕头烧香顶礼的能是天人就已经不错了，这是什么差别?

诚然学佛要平等心，众生平等，但平等的是一切众生都有佛性，都堪做佛，因果不昧，自种自受;而不是平等在必须同吃一碗饭，吃两碗就不可以;平等的还是这个心念，造作了什么就回受什么。越早懂得游戏规则就会越早的通关，游戏规则不懂，就妄想通关翻版，这实在是不现实的事情。所以佛陀跑回来告诉我们这个游戏是什么情况?在里面的游戏规则是什么样的?怎么样才能避免游戏里的陷阱?怎么样才能快速的通关?

如果我们不去学佛那就赔大了，你想在生活中游刃有余左右逢源?你想事业顺利家庭和睦?你想身体健康事事顺遂?你想的美，得到这些利益的方法手段都不知道，只凭空想，这是不能得到的。虽然佛菩萨慈悲，也没有办法把利益施加在不努力的人身上。

佛经描述的种种利益、种种好处、种种殊胜境界，给谁说的?谁真干就给谁说的。佛陀在经文中大面积的为末世众生授记，比如《法华经》，如流传非常广的《金刚经》里，也是为众生授记。真正能这样做的人就是荷担如来啊!就是挑着佛教家业的佛，这可不是念几遍《金刚经》就可以的，而是你真的去做哦!读《金刚经》的人不能成佛，真正行《金刚经》的人才能成佛;读经文的人不能成佛，按经文中的教诲行做的人可以成佛。经文就是一个标指，标指不是武术里的一种技巧，而是路标指示，我们走在路上要看路标才能准确到达目的地，不看路标一顿瞎走，就南辕北辙了。

读懂经文的重要性就是能否看得懂这些路标指示，能看得懂，这路可以很顺畅;看不懂，这路没法走;如果我看不懂，能听话也可以。现在最容易成就是两种人，从古至今就是这两种最容易成就：一是有智慧;二是真听话真肯干的。那种半瓶水、两不靠的人就麻烦了，要不就努力学习深入经藏，这里智慧如海，得到无量智慧;再不就老实听话，让干什么就去干什么。现在这样的人已经很少了。

究竟快乐就是涅槃的常净我乐，恒常清净真我大乐。是一种什么样的状态?很遗憾，文字言语实在没办法描述，怎么样的介绍都是苍白无力的。比如我们去观察东西，我们常常说万物表法，万事万物都在表法，表个什么样的法呢?这就要看我们的心和思维方式了。举例水，学佛必须知道有八功德水了，中国古人也说到水有八德，就是说水能表现出八种美好的德性来。我们就去看这一杯子水，看着看着就渴了，能不能看到水表现出来的美好德性呢?比如说洗衣服，这水已经很脏了，但是还能洗干净衣服，这就奇怪了，为什么可以这样?为什么水加了盐就咸了?加了醋就酸了?为什么水倒在地上自己跑向最低的地方?为什么水不动的时候水面平静，如镜可鉴呢?为什么水可以包容任何，乃至种种染污依然奔流不息?为什么水可以润物细无声?

这里都是他的种种美德，我们学着像水就好了，看看自己还有没有容性?自己是否投入某个环境却格格不入?看看自己是否能做到自洁?就算再多的垃圾倒进来，只要经过一定的时间就会恢复清净;看看是否真的如水一样不争不抢?如地藏菩萨一样，如大地一般的坚固，如大地一般的含藏，如大地一般的忍受，如大地一般的承载?所以真是处处妙法啊!只是我们有没有真得把佛法装在自己的心里，时常用佛法来为我们做指引?

阿弥陀佛。

摘自人部天新浪博客《八大人觉经析》