理事玄妙的宗旨都摆在我们眼前,为什么有人能看到、有人看不到?这是关键的问题。能看见的人不多,少数人,大多数的人没有看到,原因是什么?我们常说的一句话,心浮气躁。心浮气躁的心态,摆在面前也看不见,祖师大德说得再清楚、再明白,没听懂,这就是诸佛菩萨常常感叹的众生难度。
古时候众生比我们现在好度,原因在哪里
?他们神定气和,他不像我们心浮气躁,他心是定的,气是和的,不躁,所以他们很容易接受。这就是所谓有缘人,跟诸佛菩萨、跟善知识有缘,不是别的缘,心平气和就是缘。只要有这个缘,这个缘当然也有浅深广狭不同,愈是深,愈是广,这是大根性人。如果深不够透彻,广不达到圆满,这个我们可以称为大根性的人,这个大就是大乘的意思,能够接受大乘教。
佛氏门中不舍一人,心浮气躁也不舍弃,他是心浮气躁的根性,就教心浮气躁的法给他,应他的机,他听了生欢喜心。跟他讲什么?讲人天法,这个他很容易接受,怎样你学佛得到生活上的美满、生活上的具足,给你讲这些。让你得到身心健康、家庭美满,要不要?都要,给你讲这些。这就是佛的应机施教,一个都不舍。
这是如来智慧应用在日常生活当中,对待无量无边众生善巧方便,普度众生,一定把他引导,从一个完全迷惑颠倒,把他引导到清净平等觉。然后告诉他一乘法,究竟一乘就是放下起心动念、分别执着,这是如来境界,最高的境界。在哪里放下?眼从色放下,眼见色不起心、不动念、不分别、不执着,色怎么样?清清楚楚、了了分明,没有看错。
面对色尘,是真诚、是平等、是正觉,这是真心,菩提心,菩提心是真心。无尽的慈悲、无尽的智慧、无尽的相好让他感受,最后告诉他,这些智慧德能相好全是自性本具的,佛说我有,你也有,他也有,人人都有,所以说一切众生本来是佛。
文章恭录-无量寿经科注第四回学习班第42集2014/06/04
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