仁清法师：“外现无比之威猛，内怀彻骨之大悲”

仁清法师：“外现无比之威猛，内怀彻骨之大悲”

这里讲到护法：护法有“世间护法”和“出世间护法”。有“智慧护法”和“誓言护法”，有“共同护法”和“不共护法”。我们讲到“共同护法”是什么呢?一切佛法的护法，比方说护法龙天啊，比方说韦陀菩萨啊，比方说关公啊，伽蓝菩萨

啊，这一类护法应该称为“共同护法”。还有一种“不共护法”，“不共护法”就是在大悲经上有专门护持大悲咒和大悲咒行人的一个护法团队。这个护法团队呢，在这里不展开讲，可能以后有机会的话专门补充一个讲稿叫做大悲咒的不共护法团队的故事。搞一个故事专门讲出来。“不共护法”我们在看经的时候也看到了。你像《妙法莲花经》当中的药叉女，她是一个“不共护法”，《地藏经》上也有体现，《药师经》上也有体现，就是这样，他是属于“不共护法”。那么“世间护法”呢?一般说的是天界以下的护法，“大梵天”是护法，“世间护法”。为什么?他属于六道之内的一个众生。“帝释天”，咱们说的“玉皇大帝”，他是护法，他也属于“世间护法”。“阿修罗”、“紧那罗”、“摩睺罗伽”等等，“天龙八部”当中嘛，“龙王”啊。也是“世间的护法”。我们各位大居士，也属于护法，是“世间护法”。护法啊，这个护法的任务不一样，因缘不一样。比方说我们要讲课了，“我没有机会做很大的事，我没有能力做很大的事，帮着摆一下桌子，帮着擦一下地”哎，“护法”。比方说有讲课的，有听课的，我站出来组织一下，维持一下秩序，为大家服一下务。哎!“护法”!同样寺院也是这样，经常去寺院帮忙，经常去寺院供养，包括干活啊，统统都是“护法”。我们既然是人，那就是“世间护法”。

“出世间护法”呢，那就厉害了。“出世间护法”我们怎么去理解?往往是诸佛菩萨、大成就者，是圣人了，他们为了护持佛教，为了护持佛教的行人，他们为了护持佛教的寺院、道场、经书、法器等等，而发愿以护法神形显现的，就是非常威猛的金刚形象。护法身形嘛，虽然他们是护法的身形，但是他们本质上就是诸佛菩萨。比方说有一尊护法，我们可能都听过，哪一尊护法呢?“黑六臂玛哈嘎啦”，听过没有?没有，好好听!“黑六臂玛哈嘎啦”非常威猛，他就是观世音菩萨!一讲到这里高僧大德说了：黑六臂玛哈嘎啦这一类的出世间护法是。非常凶猛，内怀彻骨之悲心。外现无比的威猛的形象，但是他是真真正正的非常的慈悲。为什么?因为他护持佛教正法，让佛教正法常驻，利益更多的众生，他不允许哪一个小“咬咬”(注：捣乱的坏人)来把这个能够利益众生的佛教正法破坏了。这是第一个层面。第二个层面，当这个小“咬咬”破坏佛教正法的时候，他正在做堕落无间地狱永世不得翻身的恶业。这个护法用他的威猛阻挡了他这个恶业的实现。实际上就是度了这个“咬咬”，来世就不当“咬咬”了。

何况很多成就的佛菩萨往往有这么一种悲愿：一切众生不管他是善或是恶，象文殊菩萨发过愿：不管他是骂我、谤我、杀我等等，我都与他有缘，我会引他证入无上道。很多佛菩萨都是这样，不管这个众生是什么，根性是什么，业报是什么，只要有缘，好了，都要让你趋入解脱。所以说当这个护法跟这个小“咬咬”以护法的身形接触的时候，也是让他趋入无上道。“内怀彻骨之大悲”能明白吗?咱们这个世间居士，有很多这种情况，如果您那小孩去摸电门的时候你怎么说?一个小孩摸电门，你看孩子啊，那孩子抓啊抓啊，不知道哪里好玩，不知道哪里不好玩，也不知道哪里有危险没有危险，抓那个电了。“回来”!你会喊他：“回来”!先把他警策一下，然后这个小孩回头看了你一眼，你就说：“这里有糖，你回来!”用“这里有糖”让他回来。他不听，你就照着他屁股上打了两巴掌。告诉他：“我告诉你，你再摸那个地方是会挨打的。”是不是?为什么呢?要摸上电门更挨打，把你打出去啊(指被电击)。诸佛菩萨一样，这个人的无明业习现前的时候，他不知道在造业，不知道这个业因果报非常的严重，那么他就去做啊。这个时候护法管用了!所以说我们到寺院去发心或者去修行的时候一定如法，不如法的话，佛菩萨不怎么你。你真把“护法”惹恼了，惹恼一点点就有你的好戏。火大了一点点就是两个眼一瞪就够了!懂吗?

所以护法有“世间护法”、“出世间护法”，有“共同护法”与“不共护法”，还有“誓言护法”与“智慧护法”。这里不展开了。那么观世音菩萨说了护法护持以后啊，又说了一首偈语，在这里讲“善神龙王”，这个“龙王”是“畜牲道”的一种，是龙族当中非常有威德的一类叫王，他们往往都有很大的神通，能够行云布雨，能令众生的烦恼消灭，能护持佛教的正法和佛的弟子。在这里还有一个名词叫“金刚密迹”，“金刚密迹”有的也翻译成“密迹金刚”，是佛陀的内眷属。一切众生都是佛陀的眷属。而“金刚密迹”是佛陀的内眷属，诸佛菩萨是佛陀的近眷属，圣人嘛!我们呢?就是佛陀的眷属了，当然佛陀不是这样分的，有分别的众生是这样分的。这个“金刚密迹”一般是示现愤怒的形象，持戈、宝杵、宝剑各种法器，具大威神护持佛教。一提到“金刚密迹”往往是出世间护法。为什么呢?因为他们本具那种金刚之智，金刚之智就是不被摧坏的出世间的佛陀的那种智慧。佛陀的智慧叫金刚智，是这个含义。所有这一些他们都各有自己的眷属。

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益