“一切有为法”， 一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。

“如梦幻泡影”，皆是南柯一梦。

“如露亦如电”，不可琢磨，无常变幻。

“应作如是观”，既然是梦，便以看待梦的态度看待梦，即“如是”。

梦从何起?即“降伏其心”中所指的妄心。妄心生妄念，一念起，二念随。一生二，二生三，三生万物，大千世界就此呈现。

梦本无所可惧，只是世人把它当了真。随即被“贪嗔痴恨爱恶欲”所困，难以解脱。好比演戏之人入了戏，无法自拔。

如何解之?一个字：观。

从演员做回观众，看清梦中的自己，不再执着梦中的执着，贪恋梦中的爱欲。梦中贪了，爱了，执着了，随它去，此即“无所住“。

观，具体观什么?两个字：念头。

万物缘起，只是出于一个念头。念头生念头，一环扣一环，仿若一条长长的锁链。其尽头早被各种泡影掩盖，难以寻觅，此即”无明“。

由念头产生行为，得到结果，此即梦中的因果。世人只知攀援求果，不懂回溯追因。如同在电脑显示屏上涂抹画面，却不去修改背后的程序，无异于水中捞月，镜中采花。

观，便是只观因，不行果。不因着念头去作为，而是反道向上，追溯那最初一念，终极之因。这个过程便是”无明到有明“。

观到最初的妄念，妄心便随之显现出来。否则连妄心在哪里都不知，还谈何降伏?

观到妄心，即知此身为何沉沦苦海，于是“发阿耨多罗三藐三菩提心”，走上成佛之路。

愿心发出，一切助缘随之出现，九九八十一难的考验也在前路等候。经过一关关考验，愿心被锤炼的如金刚般坚利，不可动摇。于是，便悟道了，明白了：”诸相非相“，”诸法非法“。

悟道并非圆满，只是一个起点，所谓”悟后起修“是也。

悟后起修，修什么?降伏妄心，寻回清净。

妄心控制了世人千秋万代，哪有那么容易就摆脱开?好比虽然知道要脱离角色，做回观众，但是看着看着戏，一激动，又跑台上去了。

如何修?还是一个字：观。

观自身，现在是在台上还是台下。如果在台上，呵呵一笑，回到座位即可。不回也成，多演一会儿，反正时间也是虚妄。但是不要忘了，演戏的时候，务必带着”观“。

观念头，是否还存着“我相、人相、众生相、寿者相”。

观，即无为。任何不带着”观“的作为，都是在把虚妄的念头当真，把这个梦境坐实。

观的一刻，你不再是你，你被赋予了一个新的角色：抉择者。你可以选择上台还是下台，选择放下还是执着。选择的自由，是这个梦境中唯一的真实的自由。

观的一刻，即是当下一刻，即是清明一刻。

昨天，我可能清明了一刻;今天，多了一刻;明天，也许更多一些，也许完全忘了。千万不要因此自责难过，那便又被挂碍住了，后天，再找回来呗。

这一刻刻的清明，累积起来，就是通往涅槃的道路……

当然读金刚经是非常好的，可以慢慢的改变我们的看待世界的态度。既然金刚经这么好，那么金刚经也不是随便都可以念诵的，读金刚经也是有禁忌的。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。