1 《弥陀经》上的目标是一心不乱,什么叫乱?乱,是被外面境界动摇了,你的心乱了。你到市场去逛逛,看到现在的产品,新产品日新月异,看了之后心就动了,这个也想要,那个也想要,你就乱了。如何在一切境缘当中去修如如不动?《金刚经》末后总结两句一偈,是般若经的总结,两句就是「不取於相,如如不动」,一偈就是「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。两句一偈做为《金刚般若》的总结,《金刚般若》是六百卷《大般若》的纲要,这个总结就是世尊二十二年说般若的总结论。我们的毛病是处处著相,佛教给我们「不取於相」,我们偏偏著相、偏偏要取相,佛教我们「如如不动」,我们这个心总是在动。取相就不清净,心动就不平等,所以经题上,清净、平等,清净就是不取於相,平等就是如如不动,不动就平等了。我们用什么方法达到?用执持名号,心里头才动的时候,「阿弥陀佛」,就把它压下来,这个叫做功夫,这叫真正会念佛
大乘无量寿经指归 (第十五集) 1996/4 美国圣荷西
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