各位同修:今天龙泉寺学佛小组开班仪式接近尾声,但是我们学习才开始,我要讲的是什么呢?就是要树立正确的人生目标。大家对目标肯定很熟悉。我们常常讲,要有人生的宗旨,要有人生的目标,那么宗旨就是成佛。过去我也曾经在广化寺开示过,不忘宗旨不忘目标不忘发心。成佛不是一生一世的,需要很多生很多世才能够成佛。我们这一生这一世要建立一个目标,就是说自己的这一生要有什么样的成就,自己这一生准备成为一个什么样子的人,那么你要怎么成就,要成为什么人,这个就是我们的目标。
很多人并不是很清楚自己的人生目标是什么。我们常常会说:自己要当大官,自己要赚很多钱,在社会上面很有地位,我们学佛法的人认为自己要成佛等等。那么目标有了,我们才有方向。我们坐车要去哪里,就去买到那里的车票。你去西安就买西安的票,你去广州就买去广州的票,你去成都就买到成都的车票,我们有最后的目标才能够达到。
自己这一生要成为怎么样的人,这个是我们的目标,自己一生要成就什么事,这个是目标,但是一生很远,可能要30年、50年、60年、70年,到最后死亡。关键的就是我们一生的目标怎么样变成10年的目标,怎么样变成5年的目标,怎么变成1年的目标,变成每一个月的目标,变成每个星期的目标,变成今天的目标,此时此刻的目标,这个就很重要。
当初,一来到龙泉寺我就感觉这个地方可以盖楼,那自己想盖一个楼,这是一个目标。不是说你想盖就能够盖一个楼,那你要做计划,里面有种种因缘一定要具足,这楼才能盖起来。
计划的前提就是你要在做。你如果没有做,肯定不成。我要表达一个什么意思呢,我们的目标就是我们的愿力、愿心,我们的行动就是我们的行心,就是以我们的愿力来带动我们的行动。我们有了行动力以后,我们才能够做规划的,才能够做计划。我们常常做的很多计划没有考虑去落实的,这个计划是空的。
来这么多人怎么办,就要做计划,要做很完备的计划。计划完了以后就要去执行,就是执行力。执行要按计划来做,要确保我们的计划落到实处。比如说我们开车5天以内从北京开到广州去,那第一天要走到哪里,第二天要走到哪里,第三天要走到哪里,第四天要到哪里,第一天的目标没有达到,第二天就很赶,第三天就更赶,那么有可能最后你就达不到。所以我们在执行的过程当中就要根据规划来做。
一个人做事情需要规划,一个团体做事情要规划,一个国家做事情要有规划,这就是要有序。但是我们很多事情常常是没有规划的,没有目标的。有统计过说,开车的人比较容易发生事故,这就意味着他没有非常明确的目标,或说他的目标不明显,就非常容易发生事故。人也是一样,你一天当中不知道上午做什么,下午做什么,晚上做什么,人就会很烦恼,很迷茫。
那么你在执行的过程当中,就有很多的方法,很多的步骤,就要考虑很多的因缘。这些因缘的配合就是要保证自己计划的完成,而不是说我们不去做,并且说我们做不好,我们就怪因缘不和合,这个是不对的。我们学佛学得越久,学得越好,我们的事业越容易成办,因为众缘和合。
不顺的因缘远离,顺的因缘和合,那么它就容易成就。那么难的问题在什么地方呢?难在行动力。我们很多人把行动力和执行力混为一谈,执行是根据我们的计划好的来执行,先没有计划,你怎么执行呢?没有行动,你怎么来做计划?所以我们下面的方法也好、步骤也好、执行也好、规划也好,都是行动力的具体的条件、具体的表现,是行动力的组成的部份。你当一个班长也好,当一个讲师也好、当一个辅导员也好,若你没有想去干、也没有想干好,有没有在干、能不能干得起来?遇到种种事情的时候你能不能过得去?就如我们一个大楼一样,越是大楼,压力就是越大。怎么样子让这个大楼不能倒塌,地基就是要牢固,就是我们资粮要具足。也就是这个地基要具有抗压的性能,就压不倒。中华民族的文化,我们佛教,什么叫忍辱呢?就是抗压性很强,什么压力都能够挺得过去,再大的障碍、再大的阻碍、再大的问题、再大的矛盾,都能够不屈不挠,都能够过得去。你要是工作干不好,没有抗压性,就是没有愿心了。人家说一下、遇到一些逆境、一些问题,就不发心了、心发不起来了、心发不好、或者心发得不长不久,心发得不纯正、或者说你这个心发偏了。菩提心有八种,大小偏圆、邪正真伪,八种。所以我的体会就是行心最难,四大菩萨,观音菩萨大悲、文殊菩萨大智、地藏菩萨大愿、普贤菩萨大行,最后都要落实到愿跟行。愿行的前提就是要有悲跟智,大悲,“不忍众生苦,不忍圣教衰”就是大悲。有悲心,如果去帮助恶人、成就恶人的事业,让他造更多的恶业,就是缺乏智慧,那也就是要不得的,就是助人为恶。我们要助人为善,所以这个悲心不是乱发,有了悲心还要有智慧。有智慧然后我们要去发愿,发今生今世要做什么事的愿。这里所讲的事不是说我们干活、或者说就叫做劳动,或者说我们世间上面做的事,这里所谈的事是理跟事的事,很多人理解为做事就是干活,不是那么一回事情。就是事它是有形有相的事情,听经也叫事、拜佛也叫事,念经也叫事,就是你身语的表现的形式。事就是行,理在人的心里头,你就要说出来,而且你要先听进去,那都能变成事。理性都是不可说的,理要表达出来,它就都变成事了。
今天,开了班,我刚才讲要树立正确的人生的目标。我们专门设立有学修处、研修处和法会处,来了解研究,来帮助你解决问题。当然归根结底,我们学佛法和人生的目标有什么关系。学佛法对我们人有什么关系,什么好处。如果佛没有讲法,我们今天不可能坐在这里。如果我们不是照佛法来做,这个寺庙怎么来管理,对不对!一个国家有管理国家的方法、有管理国家的一套思想理念;一个企业有企业的管理方法;一个学校有学校的管理方法;一个家庭有家庭管理的方法;一个寺庙也要有寺庙的管理方法。这些人才能够相安无事,才能够学到东西。佛法古往今来,许许多多大德已经验证过的,亲证过的,我们就要照着这么去做,就能够改变我们的生命。我们生命的本质就是要得到快乐、远离痛苦。怎么远离痛苦?怎么得到快乐?比如说你这个房子着火了,发生火灾,让你跑到门外去,你要跑,你不跑就要在屋子里面烧死了。你跑,这个就是行动力。也就是说你要离苦得乐,就是一种行动力。离苦得乐的本身就是修行,修行就是离苦得乐。然后要确定究竟什么是修行,这是很关键的问题
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