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妙用“六度”在生活中的6个方法

发布时间:2024-10-08 05:22:29作者:金刚经原文网
妙用“六度”在生活中的6个方法

编者按:

佛法在世间,不离世间觉。佛法不是遥不可及,远离尘嚣的深山孤影,亦不是玄而又玄的无谓空论。真正的佛法,一直行走在宇宙的每一个角落,亦行走在世间的每一寸时空。

今天我来为大家分享一下如何将佛法中的“六度”使用在我们的生活中。

佛法中讲“六度”,“度”的梵语是“波罗蜜”,翻译成中文叫“到彼岸。“到彼岸”是什么意思呢?她有深浅不同的理解,一种理解是:人在六道轮回中,真诚念诵“南无阿弥陀佛”就解脱了,就到彼岸了。

另一种理解是:过去不欢喜,现在欢喜了,就到彼岸了;刚刚肚子饿了,现在吃饱了,就到彼岸了——从饥饿的此岸到饱满的彼岸;单身的人想寻觅一个生命的伴侣,单身就是此岸,遇到合适的人结婚了就到彼岸了;有人结婚之后又很痛苦,又在此岸了,后来离婚了,又到彼岸了。

过去翻译“到彼岸”,让我们觉得有一点遥远,好像“到彼岸”就是“重生”,从生死的此岸到涅槃的彼岸,这是一个究竟的理解。其实可以将她放在我们的生活中,“六度”在我心中就是六种成功的方法。

第一,是布施。布施是可以成功的。我这一生真的没有怎么修行,但我布施了很多。我自己舍不得花钱,但愿意拿钱去布施。

过去刚出家时,没有什么钱,自己舍不得买矿泉水喝都要把钱给别人;自己没有手表,买个塑料的电子表,八块钱,因为总要看时间嘛,省下来的钱都要舍掉。

布施的方法有很多种,我们要学会随缘布施,我发现我到菜市场布施做善事是最厉害的,最少要做十件,菜市场可是大福田啊,但很多人在菜市场会损很多福。

比方菜农的某个菜卖八毛钱,给他一块,不用找了,这个菜农会好高兴啊。因为他本来卖菜就赚两毛钱。但平常你给别人两毛钱,别人会不会高兴?他会说,你羞辱我呀?!所以我们要抓住机遇。但很多人不仅没有抓住机遇,还在菜市场把福田浪费了,把福报丢掉了。

很多年前,我去一家店里,买两斤米,老板和老板娘都在,我问,这个米多少钱?老板说,一块八。老板娘说,一块九。你说我给他多少钱?肯定给他一块九。如果给他一块八,他们会吵架。为一毛钱让人家吵架,多不值啊!我给一块九,老板很高兴,给我秤秤得翘翘的。我又怎么做了呢?我抓一把米,还给他。

他感动得不得了,说,这世界上的人都像你这样就好了!大家看,我只是舍了这一把米,老天看到了,会给我一把金子。但不是抓一把金子从我头顶撒下来,是给在命中啊!

所以布施是很好修的,但是我们没有好好实际践行。我们很多人如何买东西?比如买水果,小贩说苹果两块一斤,他非要砍价,从两块砍到一块八,还要砍,最后砍到一块五毛五,真是砍得血淋林啊!

价格侃了,然后又开始在小贩的框框里翻,翻来翻去,把底都翻出来了,终于选了三斤水果,把一筐里最好的都选走了。称秤的时候,说秤太平,翘一点。不够,添一个,一定要添个大一点的。

这样的人,觉得自己占便宜了吗?其实是损失惨重啊。这样的人一点都不少,非常普遍。这就是为什么我们一直修福却修不起来。

在这个过程中有三个恶念:第一,价格要最低;第二,东西要最好;第三,称得翘翘的。前面刚刚在寺院里捐了一百块钱,出来买个苹果就消完了。

这就是人的习气啊,跟学佛没学佛没有关系,我见过老修行,甚至都是讲课的人,都是这样干的。一次和一个人去买苹果供佛。他看有个苹果上烂了一点点,本来已经挑好了,就要换。

我说你为什么要换呢?他说这个是烂的,我们要供佛呀。是不是理由啊?可是佛在哪里啊?我们有一个善念,就已经开始在供佛了。

我们起这个恶念,供的是魔。我们要供佛,可以从我们买的水果里面选好的去供佛,烂的自己吃嘛。我发现为什么很多人一生吃亏呢?为什么想获得的东西总是得不到呢?就是这个原因

我有次去上海,从素食馆吃完饭出来,看到门口一个老太太挑着担子卖无花果,只剩几个了。她等什么?就等有人买完了她的无花果好回家。我就问,多少钱?她说,二十。我正要付钱呢,旁边有人就付了。

他问我,师父你要吃这个吗?他不了解我。我想吃什么?我想吃善心!不是无花果。照顾一下老人家不行吗?最后也没吃那些无花果,因为都是她卖不掉的,放到第二天我一看全都坏掉了。

但我依然是喜悦的,因为我知道,还有谁在喜悦啊?那个老人在喜悦。还有谁在喜悦啊?佛菩萨在喜悦,令众生欢喜,就是令诸佛菩萨欢喜。看起来我们只付出了一点,十几二十块而已,但是,又两百万到账了,存入我们的生命银行中。

第二,是持戒。弘一大师就是持戒,戒律严明,这也是成功之道。

第三,是忍辱。如果能把忍辱修好,我们依然会成功。

第四,是精进。精进是什么?《普贤行愿品》中说:“无有疲厌,精进不断”。没有一个时刻停下来做无用功,没有一个时刻是去打游戏,没有一个时刻是说无聊的话,全部的时间都让它产生作用。

比如,走在外面无聊的时候,看地上有垃圾,赶快捡;吃饼干的时候,发现地上有蚂蚁,分给它一半,从不浪费—点时间。

我们一群人在火车站或者在机场的时候,常常去捡垃圾,但不是简单地捡,我们捡得有点不同。包括我在机场常常帮忙收集散乱的手推车,我会以此善行发愿,未来开一个航空公司。

我们素食联盟的理事长董长林老师,他也在机场捡垃圾,他捡垃圾的目的是把素食馆开到机场来。我们不是简单的捡一个烟头,不是简单的捡垃圾,不是简单的行一个小的善。

但很多人会怀疑,行这么一个小善跟开航空公司有关吗?跟开一个素餐馆有关吗?学过《了凡四训》的人应该了解。世界非常奥妙。人生的一切,从一种意义上说,是命赐予的。站在另一个种角度讲,人生的一切,不是自己成就的。

这是站在不同的角度说哦,并不是反对命由己造的观点。我两种都会讲。有些人就会听不明白了,一会儿说要靠自己,一会儿又说不是靠自己。这个和尚不是自相矛盾了吗?这是站在不同的层面。

我自己有个发现:人,不会做恶;人,也不会行善。人做恶,只因他有个作恶的理由。人行善,也因他有个行善的理由。所以我们今天想让更多的人来上我们的课,我们就要给他一个来我们课堂的理由,我们会去创造他来的理由。

我们捡烟头,捡垃圾,确实太小的一件事情了,但我捡了烟头扔到垃圾箱之后,我心里会默默的说,愿以此功德回向抽这根烟的人来听我们的课程,愿我们的课程能使他真正受益。

我特别能够体会到,我们人在这个世上最大的损失就是我们没有给老天奖赏我们的理由。所以我相信,有那么一天,你会看到寂静法师真的开航空公司了。对这一点我从不怀疑,虽然我也不知道怎么去实现。

但我知道当我不停积累,一直积累的时候,我就是在持续不断地给老天理由。总有一天,老天会给我一个机会,他会调动宇宙中的力量以最精巧的方式让我的愿望实现,这是我心中一种坚定的信念,我坚信不疑!

行脚的时候,我们一行走到一个比较贫穷的地方,因为是山路,所以想找个年轻些的人带路方便些,我看到一家门口站着三个比较年轻的妇女,就问其中一个:帮我们带一下路好吗?其实我心里是想给那个愿意给我们带路的人钱。

可是那个妇女说:没空没空没空!所以我就知道了,这种人为什么贫穷?因为他们没有给老天奖赏他们的理由。我起心动念就是想给钱,但是我不能说,你带我们一百里路,我给你一百块钱。我这样说她肯定跑得特别快。

我不会说的。老天爷也不会说。老天想奖赏我们,也不会告诉我们:你捡垃圾吧,等你捡够多少垃圾的时候,我会帮你开个航空公司。如果老天这样说了,全世界的垃圾早就捡完了。

精进,就是不要把生命浪费了,要多积善,比如我们可以喂蚂蚁啊,喂蚂蚁就是在施食。我就喜欢喂蚂蚁,可以说走到哪里就把蚂蚁喂到哪里,在国内,凡是去过的省份,都有我喂过的蚂蚁。

在国外,在非洲、印度、肯尼亚、缅甸,也都有我喂过的外国蚂蚁。喂着喂着,有一天又喂蚂蚁时,我仿佛听到蚂蚁跟我说:有一天来听你课的人就会像我们一样多,而且好多都是像我们一样的小小人哦。

大家看看,我们今天的冬夏令营,有多少孩子来听我们的课,真的很神奇!其实我们是可以跟蚂蚁讲话,跟树讲话,跟花讲话的,我们可以跟万物讲话,他们绝对会知道,请大家相信我。

我们有什么愿望,也可以请万物来帮助我们实现。

我们也可以跟佛菩萨说话,绝对会有回应,百分之百地回应!只是佛菩萨回应的方式未必是语言,可能是一个现象,一个梦境,一个声音,可能眼前会出现一副景象或者一个字,也可能是翻书时偶然看到的一句话,正好就是你在寻找的答案,会有各种的情形来回应或者暗示我们。我们在这里讲喂蚂蚁,因为喂蚂蚁也是在精进。

有空的时候,哪怕一分钟半分钟,我们还可以念几句佛号。第一次到广东的时候,我曾经进入一幢高楼,一个人乘电梯升到顶楼,然后走到楼的房顶,那里视野辽阔,我就对着我能看到的前面念三遍《心经》,不浪费时间,跟这个城市以及这个城市冥阳两界的生命结个缘。

现在发现,我在广东的缘分非常好。这个世界真的很有意思。坐飞机时,我会给全部的飞机皈命念佛。坐在窗边时,我就会对着我能看到的大地念《大悲咒》加持,为飞机经过的海陆空的一切冥阳两界的生命皈命。一点都不浪费时间。

我还会为每一个乘客祝福,为每一位乘务员祝福。我们用心跟他结个缘,在座的都很年轻呀,我都老啦,假设你们未来做生意,就会发现,好奇怪哦,怎么生意那么好做,人气那么旺呢?

人气怎么来的?生意怎么来的?就是我们在生命中一点一滴积累来的。这个世界没有凭空出现的东西,没有凭空出现的福气和运气,佛法告诉我们,有果必有因。

所以无论我们去哪里,都可以和那里的众生结个缘,为他们皈命是非常好的。皈命和念佛又不一样。我为你念佛,这是送礼,送给你几声佛号。我为你皈命,就是把你的手一拿,走,去极乐世界!皈命就是直接把生命带回极乐世界。

我们在念佛的时候,也要观想自己就在极乐世界,你也可以这样观想:念一句“南无阿弥陀佛”,莲花在脚下出现;再念一句“南无阿弥陀佛”,莲花就开始往上升了;念了十声“南无阿弥陀佛”之后,极乐世界出现了。我们也可以一步到位,一句“南无阿弥陀佛”,立刻回到极乐世界,然后开始在极乐世界念佛。我们想怎么观想都行,随你所愿。

第五,是禅定。一个很有定力的人,在修习禅定的过程中可以获得很多喜悦和满足。因为定,我们不受诱惑;因为定,我们甚至连欲望都没有。

人生对一个真正修定的人来说,他真的都已经圆满了,就好像阿罗汉一样。阿罗汉住在空中,什么都不缺,什么都不要,他就在定中。

我们这个放在世间的“定”,就是做事要有“定信”,也就是说我们做事要有信念,不能随意改变。工作换来换去,就是没得“定”,没有“定”怎么能成功呢?

有一棵树,发现自己生长的那片土地不太好,就对种树的人说:主人主人,你把我换一下,换到土地比较肥沃的地方。于是主人就把它挖出来换到土地比较肥沃的地方。又过了一段时间,它听说另一个地方的土地更肥沃,它又对种树人说:主人主人,你把我挖了再换个地方。这就是不定。

这样是不能长成参天大树的!我们做一份工作,就要坚定地交给这份工作,并坚定地做下去。人生一定要给自己定位。

人生的定位包含两层含义:第一,今生我要做一个什么样的人?大方向定好了就不改了,但小的计划目标可以改变和完善。

第二,今生我要做一件什么样的事?包括做这件事能产生什么样的作用。把这两样确定了,人生就定位了。当然可以把它拿来做个缩小版,今年我要成长多少?今年我要做一件什么样的事?《了凡四训》讲了,我们要积善。这就是我们该做的事情。

第六,是智慧。尤其在今天这个时代,智慧非常重要。今天不学圣贤文化就是没智慧的人,成功也等于没成功。所谓世间的成功无非就是有钱啊,有权啊,有名啊,不要想它,都等于零!

只要没有圣贤智慧作指导,只要没有真正的智慧,拥有这一切都是苦难!不要看他是不是从劳斯莱斯里钻出来,劳斯莱斯里边坐的很多都不是安宁的灵魂,是比较痛苦的灵魂。

所以我们要看本质,不要看现象,不要光看车子,还要看到人,更重要的是还要透过人,看到这个人的灵魂,看到这个人的心是不是安详的、喜悦的、美好的,这就是智慧。

在这个世界上,能够学会透过现象看本质的人就是智慧的人,它能够看到大多数人看不到的更深层的东西,也更善于把握社会和世界的大势,这些会使他活的更加明白,更加自在,更加喜悦,更加轻松。

——感恩天音—慧光资料整理群的老师们辛苦听打资料,愿所有的生命喜乐、自在。(文章摘自寂静法师博客)

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