净土圣贤录新白话版10

唐齐翰

齐翰，字等至，姓沈，是湖州人。天宝八年，在永定寺出家，修道性情沉默，平生不求名，也不关心世事。长时间在一室内，寂静得好像没有人，专门研修相部的义疏，精进敏锐罕有能比的，明了《法华经》，主持苏湖戒坛。大历十年，进入流水念佛道场，一念之间，就见到净土境相。于是作歌词说：“流水动兮波涟漪，芙蕖晖映兮宝光随，乘光西迈兮偕者谁?”不久，现病态，对弟子说：“有鹤从空中飞下来，回旋在我面前，你们见到了吗?”弟子问：“和尚要往生，怎么会有病?”齐翰说：“必定会朽的身躯，就是圣人也免不了。”说完回头瞻仰圣像就往生了，享年六十八岁(《宋高僧传》，《佛祖统纪》)

唐自觉

自觉，是博陵望都人，少年出家在开元寺。至德二年，到灵寿县的禅法寺，学习律仪经论，勤苦九年，完全达到精微的程度。大历元年，到平山县界，在重林山院居住，采摘蔬菜水果吃，一天只吃一顿饭。当年大旱，恒阳节度使张公，听说他很精苦，亲自上山，请他帮助求雨，自觉虔诚祷告龙神后，大雨立刻下来，张很尊重礼敬他。自觉最初想铸造大悲菩萨像，并建立佛寺，求雨以后布施的人就成群结队的来了，铸佛像高达四十九尺，相好庄严，等到当年粮食丰收的时候，寺院也随后建成了。自觉于是在佛坛前发愿，愿承借佛力，早日往生净土。夜里三更时，见金光二道，其中有阿弥陀佛，从光中下来，观音势至二大士左右随从。佛垂下金臂抚摩自觉的头顶说：“守住信愿不要变，利益他人为先。宝池往生处，任凭你的愿望实现。”贞元十一年二月十五日夜晚，见神人现半身在云中，俯身对自觉说：“法师回归西方净土的日期到了。”自觉举手感谢。六月十四日，就在观音像前盘坐往生了。自觉铸造的大悲像，屡次显灵，到周朝显德初年，朝庭下令天下铜像，一律毁灭，当要折毁这座像时，折像的工匠突然死了。后来宋太祖下令重新在寺里铸造观音像。(《宋高僧传》，《佛祖统纪》)

卷三

往生比丘第三之二

唐承远(莲宗三祖)

承远，不清楚他的出身。最初跟成都的唐公学习，然后跟资川的诜公学习。到荆州，进一步跟玉泉的真公学习，真公让他住在衡山展开教化，尊从他教化的有上万人。承远最初居住在山的西南岩石下，有人送他食物就吃食物，没有人送就吃泥土，身体瘦弱满面尘垢，还要自己背柴禾。承远凡是教化人，都是立中道的观念而教方便权巧的方法，使人能够快速提高，所以开示专念佛的法门。书写在过道里，刻在溪谷中，辛勤的引导念佛。人们都背负布帛，搬运木石，放在他的岩洞关，承远不拒绝不营造。寺院建成后，叫做弥陀寺，营造剩下的东西，就布施给贫病的人。贞元十八年七月十九日，在寺里往生，享年九十一岁。先是有叫释法照的，住在庐山，在正定中，到安乐国，见有穿破衣的人侍奉佛。佛告诉他说：“这是衡山的承远啊。”出定后寻找到承远，很像在定中见到的人，就跟他学法，传法教化天下。法照在唐代宗时，成为国师，说他的师父承远有很高的德行，天子就向南方礼敬，考虑到承远这样德行的人不可以征召，就为他住的地方取名叫做般舟道场。柳宗元为他制作碑文，立石碑在寺门的右边。(《柳子厚文集》)

唐法照(莲宗四祖)

法照，不知是什么人。大历二年，住在衡州云峰寺，勤修不懈怠。有一天，在僧堂用饭的饭钵中，看到五色祥云，云里现出山和寺院，寺院东北有山，山下有涧，涧北有石门，门内又有一座寺院，门上匾额是：“大圣竹林寺。”又一天，又在钵中看见云中有几座寺院，池水楼台，有菩萨万众，混杂在其中。他把见到的去问善知识，有一僧人说：“圣神的变化，不可用常情猜测。如果看山川地势，那是五台山啊。”大历四年，法照在本郡的湖东寺，开五会念佛道场，感应到祥云弥漫，云中现出楼阁，阿弥陀佛，以及二大菩萨，身体充满虚空。衡州全城，都焚香礼拜，良久才消失。法照又遇到一老人，对他说：“你曾发愿去金色世界，礼敬大圣，如今怎么就止住了?”说完不见了。法照于是与有同样志愿的数人，远去五台山。大历五年四月六日，到达五台县佛光寺。当晚四更天，远远看见异光照身，随光去，行走了五十里，来到一山。山下有涧，涧北有一石门，见到二童子，自称是善财难陀。引领他到一寺，门上匾额是：“大圣竹林寺。”就如在钵中见到的一样。金色地面宝树围绕，庄严寺庙。进到寺中，登上讲堂，见文殊菩萨在西边，普贤菩萨在东边，各自在师子座上，万众围绕，正在说法。法照行礼，问道：“末代凡夫，距离圣人时代越来越远，知识陋劣，障碍尤其深重，佛性无法显现。因此佛法浩瀚，不知修什么法门，最为紧要?”文殊告诉他说：“你如今念佛，正是时候。所有修行法门，没有超过念佛。供养三宝，福慧双修，这两个法门，最为善要。我在过去劫中，因为观想佛，因为念佛，因为供养，得一切种智。所以一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，甚至诸佛，都是从念佛而生起。所以知道念佛，是一切法的王者。”法照问：“应当怎样念?”文殊说：“这世界的西方，有阿弥陀佛，那佛的愿力不可思议。你要继续念，不要间断。命终时，决定往生，永不退转。”说完，文殊普贤二位大圣一同舒展金臂，抚摩法照头顶说：“你因为念佛，不久证无上正等菩提。若是善男女等，愿快速成佛的，没有胜过念佛，就能快速证到无上菩提。”法照欢喜行礼，告辞而退，二童子送法照出寺门。再抬头看，寺院忽然不见，法照就立石头在那里作标记。到四月十三日，法照与五十多个僧人，一同前往金刚窟，虔心礼拜三十五佛名。法照刚礼十遍，忽然见到当地，广大严净，琉璃宫殿，文殊普贤，都在一处。又独自去金刚窟，希愿见到大圣，全身扑倒地上。这时见梵僧佛陀波利，引他进入一所院子，门上匾额是“金刚般若寺”，奇珍异宝庄饰，光明闪烁。法照虽然多次看到灵异，但没有对别人说过。当年十二月，在华严寺，入念佛道场，绝食定期，发誓要往生净土。到了第七天的初夜，正在念佛时，见一梵僧进来，对他说：“你见到的五台山境界，为什么不告诉世人?”说完不见，法照心里奇怪。第二天，又见梵僧说同样的话，法照说：“不敢讲秘密圣道，恐怕引起怀疑诽谤而已。”僧说：“大圣文殊，现在就住这山上，尚且招人诽谤，你在乎什么呢?只要把见到的境界，普遍告知众生，使见到听到的人，发菩提心，能结佛缘。”法照于是回忆他见过的，记录下来流传世间。第二年，江东的释慧从，与华严寺的僧人，随法照到金刚窟，在原来立石头标记的地方，瞻仰旧迹。大众正在悲喜，忽然听到钟声，那声音雅亮，节奏分明。众人更加惊异，知道法照见到的不是虚假，因此在房屋墙壁上写道：“愿见闻者，共发胜心。”后来在化现的竹林寺标题处，建寺院一座，仍然叫竹林寺。法照从此一心念佛，日夜不间断，忽然见到佛陀波利对他说：“你的莲花已经成就，后三年花就开了。”到期，对众人说：“我走了。”端坐往生了。有人说，法照曾在并州五会念佛，唐德宗时，被朝庭召入京城，教皇宫里的人念佛，也用到五会，号称五会法师。(《宋高僧传》，《乐邦文类》)

唐少康(莲宗五祖)

少康，姓周，是缙云仙都山人。生下来后不说话，七岁时，到灵山寺礼拜佛，母亲问他认识吗?少康忽然发声说：“释迦牟尼佛。”父母于是让他出家。十五岁时，能通解五部经。贞元初年，到洛阳白马寺，见佛殿中文字放光，探询后，才知是善导和尚的《西方化导文》。少康祝愿说：“若是与净土有缘，就使这文字再现光明。”说完，光又闪烁，光中隐隐有化现的菩萨，少康说：“劫石可以磨掉，我的愿不变了。”遂后到长安光明寺，善导和尚影像堂瞻仰礼拜。忽然见善导真像在空中，对他说：“你依我的教法，广泛度化有情众生，他日功成，必定往生安养国。”少康南到江陵，遇一法师，对他说：“你要度化人，应当去新定，缘在那里。”说完不见了。少康就去新定，乞讨钱，诱小儿念佛，念佛一声，就给一钱，这样经过一年多，凡是男女老少见到少康，都念阿弥陀佛，念佛的声音，充满道路。于是在乌龙山建立净土道场，筑起法坛三级。每当遇到斋戒日，信众都来聚集，被少康度化的有三千多人。每次升座，少康高声唱佛，众人共同附和。少康一唱佛，众人见到有一佛从他口中出来，唱十声，就有十佛，如连珠一样。少康对众人说：“你们见佛的，必能往生。”众人都很欣慰。贞元二十一年十月，少康嘱咐信众说：“应当对净土，生起增进心，对阎浮提，生起厌离心。你们这时见到我的光明，真是我的弟子。”于是放异光数道，悄然往生了。他的塔在台岩，号称台岩法师。(《宋高僧传》，《乐邦文类》)

唐辩才

辩才，姓李，是襄阳人，他诞生时，异香充满室内。七岁时，依归岘山的寂禅师出家，周游各地，拜长安安国寺的怀威律师、报恩寺的义颁律师为师，剖析经的义理，无所不通。后来成为章信寺的僧主，密修净土二十年，没有告诉过别人，唯独与军官任公友善，对任说：“我必定往生净土，期限在十年后。”到期，派弟子去通报任公说：“先前所说的期限已经到了。”任公到来，辩才说：“我走了。”安坐绳床上，默然往生了。众人听到有天乐从西边来，异香充满房间，享年五十六岁。(《宋高僧传》，《佛祖统纪》)

唐善道

善道，是临淄人。曾经进入大藏经阁，随意取一卷经，得到的是《观无量寿佛经》。于是专心念佛，修行十六妙观法，然后到庐山，观礼慧远公的遗迹，慨叹后更加缅怀。后来隐居到终南山，修行般舟三昧几年，看到净土的宝阁瑶池，分明在眼前。又前往晋阳，依从道绰禅师，得到《无量寿经》，入定七天，道绰请他观察自己的往生处，善道回报说：“师父应当忏悔三件罪过，才可以往生。师父曾经摆放佛像在窗外屋檐下，自己处在房中深处，这是一罪过啊，应当在佛前忏悔。又曾经奴役出家人，这是第二罪过啊，应当在四方的僧人面前忏悔。又因为造房屋，多有损伤虫命，这是第三罪过啊，应当在一切众生面前忏悔。”道绰静思过去的错，洗心忏悔感恩。过了很久，善道又从定中出来，对道绰说：“师父的罪过灭除了。以后有白光来照射时，就是往生相啊。”善道行化京城，归依的人如赶集市。忽然微有病态，就关上门，平静淡然地念佛往生了，有异香天乐，渐渐向西方消失。(《佛祖统记》)

唐智钦

智钦，不清楚他出身，专修习禅业。又礼拜念佛一万五千声，达到一万遍。后来在鄮县的阿育王塔前，燃烧一臂供养，求往生净土。弟子僧护，夜半见庭院前光照异常，因此询问：“是什么人点火把?”连问三次，空中有回应说：“来迎接智钦法师而已。”僧护急忙开门，见佛身放射大光明，旗帜莲华宝伞，腾空飞下来。智钦就在这时往生了。(《佛祖统纪》)

唐知玄

知玄，字后觉，姓陈，是眉州洪雅人。七岁时，在宁夷寺，听讲《涅槃经》，明明白白好像过去世学过，当晚，梦到佛手按摩他的头顶。十一岁时出家，学习经论，就通达了深奥的意旨。十三岁时，就能登上讲堂讲法，出家在家信众都认真听。宣宗朝，被召进京城，皇上赐他紫袈裟。知玄请求恢复天下荒废的寺院，不久请求回归故地。僖宗朝，皇帝封他为悟达国师，赏给他沉香座。知玄膝盖上忽然长出人面疮，特意去蜀地彭州九龙山，寻访先前在京城遇到的患黄眼病的僧人，求他救治

。那僧人叫童子带他到一泉水处，用泉水清洗。疮忽然说话：“您知道袁盎杀晁错的事吗?(汉朝故事)您就是袁盎，我是晁错啊。多世想要报仇，而您十世做高僧，戒律精严，没有机会。如今您受朝庭的赏赐过于奢侈，所以能有机会害您了。现在蒙受迦诺迦尊者，用三昧水洗我，我走了，不成为怨家了。”于是洗疮，那疮就好了。知玄很少欲望，过中午不吃饭，一天到晚修道，有多次的感应。有一天，忽然听到空中有声音说：“必往生净土。”知玄就问：“是谁在说话呢?”空中又回应说：“佛啊。”又见一菩萨，下降到庭院中，叮咛嘱咐，忽然不见了。知玄临终时，嘱咐把尸体拿去喂鱼鸟，说：“我早就与西方净土有约，现今时间到了。”说完，右侧卧倒面向西方往生，享年七十三岁。(《宋高僧传》，《神僧传》)