农历九月卅 恭迎东方净琉璃世界之教主药师佛圣诞

恭迎2016年10月30日（农历九月卅）药师佛圣诞。药师琉璃光如来为东方净琉璃世界之教主，与释迦牟尼佛、阿弥陀佛合称横三世佛。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，国土庄严如极乐国。

一.药师佛简介

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。

藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。

二、功德介绍

药师，梵名Bhaisajyaguru，音译作鞞杀社窶噜。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。

如《药师琉璃光如来本愿功德经》云，“若有净信善男子善女人等，乃至尽形不事余天，惟当一心归佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气。”

“若有四众，苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，是八大菩萨，乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生

。或有因此生于天上，虽生天上，而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端正，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”

“若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现，此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水火刀毒、悬险恶象、师子虎狼、熊罴毒蛇、恶蝎蜈蚣、蚰蜒蚊虻等怖；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏，皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱；忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。”

此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵《药师如来本愿功德经》四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。

如果能够不断读诵药师经典，思惟其义，则善愿能得药师佛加持得以圆满。如《药师琉璃光如来本愿功德经》云，“随所乐求，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”

弘一大师云，“余自信佛法以来，专宗弥陀净土法门，但亦当讲《药师琉璃光如来本愿功德经》，讲此经时所最注意者三事：一、若犯戒者，闻药师名号已还得清净。二、若求生西方极乐世界，而未定者，得闻药师名号，有八大菩萨示其道路，即生极乐世界众宝华中。三、现生种种厄难悉得消除。”

三、十二大愿

药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

四、供养方法

供养神佛造像需用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。每月农历十八日或特别大事来临前需要祈福，此时将要写的话书写在御守宣上之后放入瓷制的苏摩钵焚烧,苏摩钵是不同的人不能混用，因为每个都要按照不同的人生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生添加“故实除蝗，八重冰梅，九叶铃莲”3个结印。

农历6到8月出生添加“集古兵要，五音分金，明神鸟居”3个结印。农历9到11月出生添加“木灵御币，和汉三才，赑屃”3个结印。农历12到2月出生添加“羽心，藏之介，四灵物”3个结印。。随着时间的使用苏摩钵的灰烬放满后就将灰烬放入封印函内，永远封闭起来。平时用御守盐擦洗后还要做到七布施。

七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。

五、赞颂（语）

如是发净信心思药师佛本尊无量功德而生欢喜、敬重而念颂言：

药师如来琉璃光，焰网庄严无伦比。

无边行愿利有情，我今所求皆如意。

六、礼敬（身）

思惟药师佛无量功德事业，内心发欢喜，而虔诚顶礼三、七或二十一、百八遍，或右绕三匝、七匝、百匝。

七、祝愿方式

心中默想自己现前当来之如法善愿而念“南无消灾延寿药师佛”（三遍），然后口念自己之愿，希望药师佛加被自己善愿能满（例如愿消灾延寿、产妇平安、解冤释结、身体健康、亲友健康等等）。

所谓有求必应、心诚则灵，祝愿成功之关键在于：（一）、虔诚恭敬，相信三宝有力量成办自己之心愿，持续地祈求；（二）、所求应是不损害他人利益之事，也就是要明白佛菩萨是善愿满足、恶愿不会满足的；（三）、身体健康之因，须结束杀业、多放生命、施众生欢喜无畏等；（四）、不论此尊之像做工庄严、细致与否，皆不应说此像不好、不美、甚难看等等；不论此尊之像以铜、金、木、石、泥乃至巴掌大的一张纸或商标形式出现，皆应心存恭敬，皆能得福。

八、药师七佛

《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指

东方光胜佛土，善称名吉祥王如来；

妙宝佛土，宝月智严光音自在王如来；

圆满香稷佛土，金色宝光妙行成就如来；

无忧佛土，无忧最胜吉祥如来；

法幢佛土，法海雷音如来；

善住宝海佛土，法海胜慧游戏神通如来；

净琉璃佛土，药师琉璃光如来；

共称为药师七佛，蓝琉璃光为法身（Dharmakāya）像。

此七佛住于东方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界，尝于因位各各发愿拔济众生之苦恼。上述七佛名，出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上。然而在玄奘译《药师琉璃光如来本愿经》中，唯说东方药师一佛，未出七佛名。对此，古来多有议论，或就经题所称“药师琉璃光七佛”，谓前六佛乃药师之分身，且就《药师本愿功德经》所云：“造彼如来形像七躯。”认为此即谓将药师本身造为七体。或谓七佛为别尊，经题所称的“药师七佛”，乃言总意别云云。

另外，也有把开示此七佛法门之本师释迦如来加入而尊为“药师八佛”的叫法。（图：网络 文：佛教在线编辑组整理）