《因果佛经汇编》目录(25部)

一、三世篇(6部)

1，佛说阿鸠留经

2，五母子经

3，佛说长者子懊恼三处经

4，佛说五无反复经

5，佛说懈怠耕者经

6，普达王经

二、六道篇(4部)

7，佛说轮转五道罪福报应经

8，佛说罪业应报教化地狱经

9，佛说杂藏经

10，佛说较量寿命经

三、因果篇(15部)

11，佛说越难经

12，辩意长者子经

13，佛说旃陀越国王经

14，佛说贫穷老公经

15，佛说摩诃迦叶度贫母经

16，佛說樹提伽經

17，灯指因缘经

18，佛说除恐灾患经(上)、(下)

19，佛说奈女祇域因缘经(上)、(下)

20，分别善恶报应经(一)、(二)、(三)

21，佛说师子月佛本生经

22，佛说乳光佛经

23，长爪梵志请问经

24，佛说诸德福田经

25，佛说大乘流转诸有经

《因果佛经汇编》介绍及简要说明

三世因果六道轮回的道理是佛学的基础。净土宗十三代祖师印光大师曾多次开示强调因果教育的极端重要性，说它是一切人从薄地凡夫乃至圆满佛果, 须臾不可脱离的：

夫因果报应, 乃世出世间圣人, 平治天下, 度脱众生之大权。当此人心陷溺之际, 正宜倡明因果报应, 使中下之人, 虽欲为恶而有所不敢, 虽欲不为善而有所不能。……医家治病, 急则治标, 缓则治本。譬如有人咽喉壅肿, 饮食难入, 气息难出。必先消其肿, 然后方可按其病原, 调理脏腑。若不先消其肿, 则人将立毙。纵有治本之良方妙药, 将何所施。因果者, 即今日消肿之妙法也。然因果一法,标本统治。初机依之, 可以改恶修善。通人依之, 可以断惑证真。乃彻上彻下, 从薄地凡夫, 以至圆满佛果, 皆不能离者。岂徒治标而已哉。

但是，我们发现，许多佛子在学习因果的时候，往往不依佛陀金口亲宣的佛经来学习，反而耗费大量的时间学习外道著作乃至各种伪经。虽然说，这些外道著作与伪经，也有可能让信众生起对因果的信心;但是，不可否认，这些著作与伪经对因果认识是浅薄狭隘的，常常充满了错解和迷信，往往在佛子进一步学修过程中产生严重的干扰作用。并且，佛子学习外道著作与伪经，容易在他们心念中混淆佛法与外道的差别，从缘起上说，非常不吉祥，很有可能种下了将来坏失三皈依的种子。

其实，几乎每一部佛经都在以不同的角度来讲解因果。毋容置疑，佛经对因果的讲述是最为深刻、圆满、透彻的。许多人误以为佛经都很艰深，其实许多佛经对因果的阐述是通俗易懂的、甚至是有趣轻松的，初学者学习起来并没有什么障碍。可惜，过去我们没有很好地流通这些佛经，所以许多佛子都不了解。现在为了便利初学者，我们搜集了一些主要是论述因果的佛经(大多在20页以下)，略作分类与介绍，并请多位法师与居士录音，通过微信在网上传播，希望广大佛友都能深信因果，深入经藏，踏实修行，早证菩提。

本佛经汇编主要是向初学者说明：众生的生命在时间上是贯穿三世的，而非一死百了的;在空间上是轮回于六道的，而非仅限于人道的;在三世轮回中上下浮沉是要服从因果法则的。

因此，本编的三个关键词就是：1，三世，2，六道，3，因果。

大众阅藏网第一期准备先推出25部因果类佛经。大致分为三个主题：1，三世篇，2，六道篇，3，因果篇。

其实，这些主题常常也都是互相包含的，这些分类不过是就经文侧重主题而作的。(说明：为避免重复，有些教内早已备受重视，广泛流通的经典如地藏经等没有收在本汇编中，广大信众可以自行阅读。)

由于汇编者少学无修，这个汇编从选目到简介，想必错误不少，欢迎广大读者不吝指正，我们可以不断修改，努力完善。

以下这些佛经，许多篇本公号都已经先发了导读，我们这里也将相关链接附上，以帮助理解，请留意点击。

一、三世篇(6部)

1，佛说阿鸠留经

寻宝者惊险的传奇经历生动地诠释了三世因果

许多人都有人死如灯灭的想法，从古代宋明理学家到今天大多数中国人都是如此，阿鸠留也是如此，读读他的故事，我们会有不一样的认识。

2，五母子经

如果祥林嫂遇见佛陀——读《五母子经》丨深入经藏，智慧如海

五位妈妈的哀痛与一位儿子的自在

世人不知生死轮回，往往以为人生只有一世。本经这位得道沙弥，多世夭折，今生入山已经得道，而前世的多位母亲却聚在一起为其夭折痛哭，今生的母亲也在为他担忧痛哭，却不知他已享受法乐，自在解脱

3，佛说长者子懊恼三处经

张爱林佛经导读：佛说“横死”!

天上地上龙宫三处都哀悼同一个人，他究竟是谁的儿子?

世人执着生死，不知生死如幻，众生在六道中如匆匆过客。天上、人间、龙宫，都在为同一“人”痛哭哀悼，究竟他是谁之子?

4，佛说五无反复经

生死虽然是人世间最重之事，但其实我们对此毫无办法，啼哭毫无意义，只有供养三宝，读诵经典，烧香念佛，努力修行才是唯一的解决之道。

5，佛说懈怠耕者经

多生多劫以来，我们因循懈怠，耕种轮回之田，对于解脱之道却很少用心，以至于多劫之后，仍在轮回，何其冤枉!

6，普达王经

今生的富贵尊荣，并不是运气好，都是前世供养三宝所获果报。

二、六道篇(4部)

7，佛说轮转五道罪福报应经

因果报应不是泛泛的劝善谎言，今生无论是各种疾病残障，还是福报好运，都来自前世的恶业善心的果报。因果之间，一一对应，丝毫不爽。有了这样详细讲述因果报应的佛经，那些诸如《三世因果经》这样的伪经，佛子完全可以不读了。

8，佛说罪业应报教化地狱经

众生的苦难，包括各种疾病残障，都源于前世的恶业。因果之间，一一对应，丝毫不爽。这样详细讲述因果报应的佛经，的确应该大力流通。

9，佛说杂藏经

目连在恒河边，遇到了500饿鬼，他们问自己为何受到各种恶报，目连一一告诉他们是由于过去做了什么恶业，并且告诉他们这还只是花报，以后还要到地狱中受更加痛苦的果报。舍利弗、目连也见证了许多行善得善报的例子，其中佛是无上福田，供养佛功德最大。

10，佛说较量寿命经

佛向诸比丘介绍了无间地狱等各种地狱、饿鬼、人间的北俱卢洲和阎浮提洲、天界的各种天之间的时间换算，众生身处其中的寿命长短，侧重介绍各处众生的苦乐受用差别，以及是由于何等的善恶之业投生到此的。轮回无尽，痛苦无尽，解脱才是明智者的努力目标。

三、因果篇(15部)

11，佛说越难经

佛经故事中的主角，为什么通常是富人?

波罗奈私国大富长者越难富有财，却悭贪嫉妬，其子栴檀也同样悭贪，不知布施。越难死后投生为瞎眼乞丐妇人做儿子，同样也是瞎眼盲人，父亲又抛弃了他们。盲儿到前世家去乞讨，其子栴檀怒呵之下，被守门人拉到门外摔在地上，头面受伤，右臂骨折，讨饭的食器饭散其地。所幸为佛陀以手摩其头，盲儿复明，骨折伤愈，并自识宿命，而其子栴檀命终之后将入泥梨地狱。

12，辩意长者子经

长者子辩意率领了五百长者子，问佛：什么因缘生到天上、人道、地狱、饿鬼、畜生中?怎样会受人尊重、成为奴仆、生为庶民?各有什么因缘才会感得口气香洁身心常安，为人所誉不被诽谤;或者常被诽谤为人所憎，形状丑恶身意不安常怀恐怖;或者所生之处常与佛会，闻法奉持遭遇知识逮得好心，若作沙门常得所愿等等不同处境?佛陀开示之后，长者子辩意获得无生法忍，五百长者子皆得法眼净。辩意第二日供养世尊及其大众，两乞丐前来乞食。一丐发恶誓受恶报，一丐发善愿得善报。

13，佛说旃陀越国王经

国王旃陀越受到婆罗门的挑唆，杀死小夫人，其子侥幸没死，长大后来为佛所度化，出家做了比丘，名为须陀。国王旃陀越须陀却为没有子嗣担忧，须陀度父王皈依了佛陀。佛陀开示了国王、须陀、被杀死的小夫人前世的经历，果然是因果不爽。

14，佛说贫穷老公经

贫穷老公，高寿二百岁，却贫穷辛苦，衣不盖形，五体裸露，腹恒饥虚，求死不得，活无所赖。佛陀告诉他，原来前世为太子时，悭贪吝啬，唯知聚积，不肯布施。贫寒沙门静志，远道而来，太子却不布施，困饿多日，生命危殆，才驱逐出国。后有饿贼，想要杀掉沙门吃肉，太子不忍，救了沙门。贫穷是因为悭贪;长寿是因为救了沙门之命，因果丝毫不爽。

15，佛说摩诃迦叶度贫母经

对穷人的最大善意：不诱惑、不恐吓丨深入经藏，智慧如海

由于宿世不曾积福，贫母非常贫穷。摩诃迦叶知道此人寿命马上要结束了，必须赶快度化。因此，他就说服贫母将其拥有的臭米汤布施一点给他，并当面就饮了臭米汤，大显神通让贫母生起信心。贫母穷怕了，想要升天，就生到了第二忉利天上。释提桓因得知贫母因此布施功德，福报超过自己，也想效仿。但是，摩诃迦叶只向穷人乞食，因此他和天后也变化成穷人夫妇的模样，向摩诃迦叶供养，同样获得广大福报。

16，佛說樹提伽經

长者树提伽，福报甚大，甚至远超国王。国王嫉妒，欲率领四十万人伐之，结果，树提伽手下的力士手捉金杵一比划，就让四十万众人马全倒地不起了。佛告诉国王：我前世修行在山中生病，树提伽率领五百商主带着财宝经过险路发现了我，给我提供房屋居住，厚敷床褥;供给各种生活用品，如水浆、汤罐、 米粮、灯烛等等。他当时就乞愿，想要获得天堂之供，现在的福报是他的善报。

17，灯指因缘经

印度版“贾宝玉”给我们的启示——读《灯指因缘经》丨深入经藏，智慧如海

灯指一生跌宕起伏、坎坷曲折的经历，剧本早就在前世写好，今生不过是照本演出而已。一切世人富贵荣华不足贪着，于诸人天尊贵不应喜乐，于佛法如说修行，功德不可限量。

18，佛说除恐灾患经(上)、(下)

维耶离国流行瘟疫，死人无数，婆罗门建议杀生禳灾。大富长者才明居士，劝阻了国王，克服了重重困难请来了佛陀应供。本经在这个故事中嵌套了许多因果报应的故事：既有释迦牟佛前生做王子时羡慕王盖而修行成就的故事，也有饿鬼前生吝啬不知布施遭报的瑰石，还有才明一家供养修行人感到无边福报的故事。最后是奈女的故事：一方面因前世扫塔手除狗粪，感得后世不入胞胎，花开而生清净无秽的善报;同时又因骂人淫女，后世受淫女恶名之报。,

19，佛说奈女祇域因缘经(上)、(下)

陈沐导读：可以指导职场修炼的一部佛经!

陈沐导读：佛说奈女耆域因缘经(上)

这一部佛经情结之曲折生动，具足了当今商业片的诸多元素，完全可以拍一部电视连续剧了。具体内容这里暂不剧透，大家自己直接点开链接读听最好了。可以说的只能是：一切悲欢离合都是因果的显现。

20，分别善恶报应经(卷上一)、(卷上二)、(卷下)

这部经可能是讲述每一种善恶行为带来什么报应最详细的一部经典。佛子可以系统地了解每一种行为带来什么样的报应。比如佛陀告诉我们：哪十种善业获获报长寿?哪十种恶业获获报短命?哪十种业行可以让人感得多病、少病、丑陋、庄严、种族卑贱、豪族富贵、愚钝、智慧、人间、地狱、饿鬼、畜生等等报应?又说某种善恶业行可以感得哪十种果报。这部经完全可以做成一个全面覆盖的善恶因果检索表，对于我们学佛者深信因果，帮助极大。

21，佛说师子月佛本生经

莲华藏比丘，因为破戒而堕落，多生多劫历经地狱、饿鬼、牛、骆驼、猪、狗、猿猴，因为以前曾供养持戒比丘，遇到罗汉为说三皈依，死后生兜率天上，今生成为婆须蜜多菩萨比丘，最后成佛号师子月如来。八万四千金色猕猴，原来是八万四千比丘尼不守戒行，咒骂劝她们持戒的阿罗汉比丘尼，是老猿猴。阿罗汉大显神通后，她们立刻忏悔，并各脱金环供养阿罗汉尼，结果她们在历经各种地狱、饿鬼道之后，一千世中常为猿猴，身作金色，过百万亿那由他阿僧祇恒河沙劫后成佛，名普金光明王如来。

22，佛说乳光佛经

佛陀示现生病需要饮用牛乳。原先凶恶难近的母牛自愿供养两个乳头的牛乳，要留下两个乳头的牛乳给小牛饮用。而牛犊也要将此牛乳供养佛陀，表示自己吃水草就可以了。由此因缘，母牛后世值见弥勒佛作沙门，精进修行证阿罗汉，牛犊最后成佛，号乳光，国土名幢幡光明。

23，长爪梵志请问经

佛陀详细地回答长爪梵志了：自己为什么会有那么多的相好庄严，都是因为前世布施持戒等修行的功德。最后，佛陀宣说赞叹八关斋戒的功德。

24，佛说诸德福田经

天帝释问佛：有没有什么福田，可以让人只需种丝发之德本，就可以获得无量之福?佛就告诉天帝释：众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。还有从建佛塔、僧房、施药、修桥、打井等一直到盖厕所等七种福田，行者得福，即生梵天。众比丘比丘尼纷纷讲述自己的故事来作证，最后佛陀介绍了自己前世在路边修建厕所而积累的功德。

25，佛说大乘流转诸有经

摩揭陀国主影胜大王问佛：有情众生以前所造的业，早就过去了，临命终时为什么有全都在眼前显现?为什么说诸法体悉空无，但是所造的业报却不散失呢?佛陀善巧开示，令影胜大王深心顶受。

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