净土法门法师：念佛秘诀，做到这九个字，你就决定往生，那是万修万人去

净土法门之所以殊胜，能够超胜一切法门，就是它简单、容易、稳当;就是一心念佛，心里只有一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么也没有。像莲池大师所说的，三藏十二部是教别人悟的，绝对不是教自己的;教自己的，这一句「南无阿弥陀佛」就足够了!还需要这些经典，这是接引众生的工具，是他受用，不是自受用的。你能够在这个地方把界线搞清楚，就不碍事了，化他不碍自己自心的清净，自心清净也不碍讲经说法、教化众生。无碍了，理事无碍，事事无碍，一定要搞清楚!

生到西方极乐世界，给诸位说，最殊胜的功德利益就是一生成佛。所以这个法门是一生成佛的法门，真是难信易修;易修是在一切法门里面比较，它是最容易的，可是这个易修，你必须把世出世间一切法统统放下，你才能决定成就。念佛秘诀是「不怀疑、不间断、不夹杂」，诸位做到这九个字，你就决定往生，那是万修万人去。

我从八十五岁开始，放下一切经教，专修专弘净土。讲经只讲这一部《无量寿经》，不再讲第二部经了。《无量寿经科注》第一回讲经圆满之后从头再来，讲第二回……现在开始讲第五回了。遍遍不一样，愈讲愈细，愈讲愈广，愈讲愈深入，法喜充满，显示这个经义深广无尽!我讲得欢喜，大家听得也欢喜，尤其是常年跟着我的，天天在听经，没有一个不欢喜，这就是得受用，这是受用浅的;那受用深的，要把所学的东西落实在生活，我们要做到。佛教我们做的认真努力去做，佛不许我们做的决定不犯规。真能万缘放下，就得念佛三昧;如果继续努力精进，就有开悟的可能。

我们这一次第五回学习《无量寿经》，我想换个方式：过去是我讲大家听，现在我们拿着这个经文来研究讨论，利益更大。你譬如讲看破、放下多重要，这么重要的方法你不肯做，你怪谁?你还在红尘里头搅和，你还继续搞六道轮回，错了!

我们这一次学习大经，在一起研究讨论，目的就是像我这样年岁的老年人，怎么样在这一生当中清清楚楚、明明白白放下万缘，希望佛来接引，早一点到极乐世界。我们有愿，在极乐世界成就之后乘愿再来，具足历代祖师的条件就可以来了，来去自由，往返随意。我相信六十以上的老人非常希望有这样的课程，增长我们往生极乐世界的信心。

希望我们同学有缘在一起，要真干，这一生当中决定成就。海贤老和尚为我们示现，受佛的嘱咐，在这个世间住世一百一十二年。佛没找我们，我们是迷而不觉的凡夫，我们所示现的是六道凡夫，不是佛菩萨，他所示现的是佛菩萨，如果我们明白了、搞清楚了，像他一样学习。戒律，抓住纲领，给社会大众做好榜样，就是教化众生。佛法深入浅出，教化一些有缘众生，功德无量，世出世间头一等的好事!希望我们在这一生，短短数十年的时间好好的抓住，不要空过，一天都不能空过。

今年过年，同修们找我讲几句话，我讲了三次，每次三十分钟，讲什么?信、愿、行三资粮。你能够抓住三资粮，就决定往生极乐世界。这个法门无比殊胜，太好了!而且是任何一个人都能成就，三根普被，利钝全收。第一个条件是真信，真正相信有西方极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，我发心要亲近他;第二个条件是切愿，就是真正求生净土，我愿意见阿弥陀佛，我愿意到极乐世界去作佛、去修行;第三个条件是笃行，一句佛号念到底，除了佛号之外，什么都不想

。才动念头，第一个是妄念，第二个念头是阿弥陀佛。妄想、分别、执着才起来，就是「南无阿弥陀佛」，这一句佛号取而代之，这是真念佛人。具足信愿行三资粮，临命终时没有一个不往生，真是一个人修，一个人往生;十个人修，十个人往生;一百个人修，一百个人往生。关键，记住：看破、放下!