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大悲寺妙祥再次批判南怀瑾老师

时间:2019-10-13 09:23:59     编辑:

继上次辽宁海城大悲寺妙祥住持猛烈批判南怀瑾老师著作“都是吹捧自己,否定别人”后,

这一次妙祥又再次出口,批判南老师的著作是“专门讲气脉的事”

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很遗憾的是,我们并没有发现妙祥住持指出南师哪些话是“吹捧自己,否定别人”及“专门讲气脉”了。而是用这种喊口号的方式进行批判,而且还用“都是”“专门”这样的词来批判南师的所有著作!

那么这位妙祥住持究竟懂不懂“气脉”呢?大家不妨好好看看他在下文中对“气”的解释!我只能用一句“可笑至极”来形容妙祥的解释!也真不愧是宣化上人(口出很多邪说)调教出来的弟子啊!

读者们在看了南师书后,究竟有没有觉得南师著作“都是吹捧自己,否定别人”以及是“专门讲气脉的事”,相信各位读者自己会作出判断。

大悲寺妙祥住持所说 详见:


下一个问题:师父慈悲,弟子请师父开示,在打坐中气往上冲,应如何调治?打坐易昏沉,有何方法能使之减少,并尽量避免?请师父开示?

“打坐中气往上冲”,什么叫气往上冲啊?有时候是一种感觉。有的练气功的人,他感觉到气冲。你不知道诸法空相,哪来的气呀?什么叫气?就像我们现在说的风,六祖说:并非风动、幡动,是心动。六祖都说了,那个风都是心动所产生的。那气也是心动产生的。

所谓的气,是你意念力的作用,老以为有一股气。你认为有气,它必然产生这种气流的现象。如果你认为没有气,它就不会产生气。练气功为什么有点效果呢?就因为它的意念力说自己有个脉可以通,有气往上冲,或到哪儿、到哪儿了。它用意念力产生了这么一个幻觉。是意念力产生的幻觉,所以有人对气功就产生了一种信任,他不知道是意念力的作用。我们学佛正好是去掉这个东西,把一切的意念力和妄想都要去掉,我们要悟的是诸法空相。意念力是靠什么呢?这种气都是由心起妄想而造成的。如果我们去掉这个妄想,就不存在这个气的问题,也不存在我的问题,也不存在经络的问题,这些都是假象。

我们在打坐中气往上冲,不要执着这个东西,它愿意冲就冲去呗,它愿意到哪到哪,本来就是个妄想。你意念力放在哪一块,你放在眉间,它就往脑上冲。你放在小腹上,它就往小腹去,只是意念力的作用,而硬说是气的作用。

比如打坐的时候,有的人说这个气到小腹了,确实有感觉,有胀的感觉,或是有一种通的感觉。什么叫通?那就是妄想少了,它就叫通了,妄想少了就是一种清凉。如果你心里比较清净,它就有一种灌顶的现象。从头到脚灌顶,好像风进去了。实际上风真能开开脑袋,能进去吗?它没打开脑袋,它也不能进去,只是心里清净有一种清凉感。这种清凉感,气功和老道给说成气往里灌了,是灌顶了,还是什么的,弄的一大堆理论,实际上根本就不是那么回事。

这就是克服妄想的时候,它自然有一种清凉。当没有克服妄想的时候,自然有一种混浊。但是混浊的时候我们就认为这就是“我”,如果清凉的时候就认为是外来的。这就是没有实践,一种理论推测的错误。

所以南怀瑾的书为什么不让大家看?因为他就专门讲这个气脉的事。讲气脉有时候容易把人误导,往往执着了这种气脉,就走到外道里去了。我们就知道诸法空相、诸法无我、诸法无常、一切唯心造。我们就把握住这几个字,其它就不用管它。它再好的理论,说得再怎么真实,再怎么现实,或哪个人练到什么程度,我们一概不理。佛怎么说的我们就怎么做,就完事了。所以说“依究竟不依不究竟。”不究竟的法我们不能依,我们依究竟法。虽然我们走得好像慢一点,但是越走它越真实。那个看起来好像是快,最后就跑到外道里去了。这也是很重要一点。

“打坐易昏沉”,就是说我们打坐,一个要生死心切,另外每天四个小时的睡眠,也要适当的保证。应该睡觉的时候,赶紧睡。不要看书,想多看一会书,这四个小时睡眠不保证,就容易昏沉了。一定保证这四个小时睡眠,让它质量好。另外多打坐。如果你打坐不打妄想,十来分钟就顶你睡一宿觉,质量非常好的。你越是少睡眠,睡觉的质量越好,越多睡质量越不好,越多睡妄想越多,妄想越多梦也多,最后连原先的四个小时都破坏了。四个小时也尽做梦去了,迷迷糊糊,不实在。如果你就睡四个小时,躺下就着,像谁说的:“死了都不知道了,谁给抬走也不知道了。”这个就是睡眠非常实在,质量非常好。等你睡醒以后,马上就打坐,精神马上就回来了。如果有一个正确的循环以后,又冲破睡盖,精神又不失去,而修行时间又找回来了,何乐不为呢?所以它是无价之宝。

我们在修行中哪个漏了,都不会成就的。财色名食睡,哪个漏都不行。你贪财,那是个大漏洞。图于名也不行,图于色也不行。食也不行,说:“我贪图吃。”那也不行。哪一关都不行。

我们现在日中一食、不摸金钱了,在财色名食睡这方面,名不让你们得,想得也不会给你,我们也没什么名可得。财色名食睡,我们就差睡这一关了。四样都过完了,但这关你要不过,就像一个漏斗似的,有五个眼,堵住四个眼,它算不算堵住了?它也没算堵住。虽然流得速度慢一点,但这个眼终归还给你漏尽了。哪一关你都不能少了,地狱五条根,哪一根都要切断。至于我们做得彻不彻底,我们先努力做着,到什么程度,我们再提高。这是无价之宝。所以说我们这个僧团有点好处的地方,就在这上,能敢于向这地狱五条根下手,不回避它,不害怕它,我就敢在这上下手。这就是我们的福报和因缘,所以说我们感到高兴。

至于昏沉了,怎么办?一个提起正念;一个是保证四个小时睡眠;保证打坐;再一个就是执香板的人,要勤打一打,提醒一下。打到谁,都不要起烦恼,应该生欢喜心,“太好了,是帮助我开悟。”应该从这方面入手。也别怕困,说都得精神的时候打坐,你要一年打坐一回,我估计都个个精神,但和修行不是一回事,所以我们都得从这睡魔中出来。

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