金刚经原文网

当前位置:首页 > 佛学知识

女妇欲对门徒弟子不轨,遭拒后竟设计陷害

时间:2019-10-13 09:24:00     编辑:

  舍卫城中有异梵志(梵志:译言净裔。婆罗门教四种修持时期,第二时期的特称)博览三经,无义不解;深通五典,有问即对;士林禀仰,国老咨诹;门徒济济,望重当时。有高足弟子,名鸯掘摩。容貌魁梧,力超壮士;手能接飞,走先奔马;聪明才辩,无异泻水;性情和雅,又如淑女;安详敏达,人人倾倒。德性智慧、武艺品貌,称为四绝,师甚嘉异。

  师母某氏,对此弟子,因敬生爱,因爱起惑,因惑成魔。趁夫远出,起不肖心,潜至弟子鸯掘摩室,吐轻薄语,作癫狂态。鸯掘摩德性超绝,宛若百炼精金,不为邪火所侵蚀,正色庄容,守弟子礼,答彼师母道:「我师犹我父,师母犹我母,非法行为,弟子千万不敢出此。」某氏进诱言道:「饥者与食,渴者与饮,有何非法?寒施衣服,热惠清凉,有何非法?暴露庇荫,危厄援救,有何非法?」鸯掘摩严辞拒绝道:「蛇鸽行为,士者所耻。即无尊卑名份,亦断然不为;何况分尊如母,敢蹈非礼!」某氏知此弟子心如铁石,不可动摇,且以下等动物比拟淫行,恼羞成怒。即急返身,退入私室,设计诬陷,掩饰己罪。便将衣服撕破,更把郁金染面,佯愁委卧,描摩病者,发呻吟声,忽断忽续。

\

  未几,其夫归来,问患何病,某氏进谄言道:「君时常称叹的聪慧子弟,柔仁贞洁,履行无阙。今早趁君远出,掩入我室,牵我衣裳,欲行非礼。妾不顺从,横被凌侮,受惊受辱,不能起身。」师不察真伪,轻听妇言,赫然震怒,欲加处罚,惩治奸暴;又愁其人雄武,不可力服。踌躇良久,以为不如设计陷害,使投法网。遂召弟子鸯掘摩来前,口吐邪言,指使他向死路上去。说道:「卿的天份学力,色色胜人。升堂入室,压倒群伦。但有剑术未曾表见,致一代英名长此埋没,很觉可惜。」鸯掘摩殷殷启请,谓:「惟愿我师,垂慈明教。」师言:「若欲速立英名,宜执利剑,晨赴四衢,手杀百人。人取一指,至于日中,百指满数,穿指成鬘,以为额饰。卿果若此,威名立着。」便授利剑,促使速行。鸯掘摩受剑,思维师所告语,震骇愁戚,不知所为。以为若违教旨,失弟子道;但遵教行事,又大背天理。于是捧剑退出,垂泪自语:「净修梵行,是梵志法。孝养父母,是梵志法。不作恶业,超生梵天,是梵志法。今纵暴妄杀,非法背理。在我良心上,万不能承认我师所言。」。

\

  鸯掘摩此时心神震荡,渐渐行止失常,不由自主的走至四通衢道旁古树下。眼前忽一暗,竟被恶魔所乘。此时鸯掘摩若醉若狂,瞋目怒眦,状如厉鬼,四方远视,有如狼虎,跳跃奔驰,如兕出柙。四方行人,为夙业所驱,纷纷来集,在数难避,同时遭劫。此时鸯掘摩如鹰攫鸡,如狮搏兔,人来剑往,剑到指脱,无一幸免。顷刻之间,指几满百。遭害人众,称冤悲号,奔告国王。谓有逆贼遮截要路,不问情由,剑到指削。

  募缘比丘路遇众人,知此惨事,急至佛所,稽首启白,谓:「无道人鸯掘摩,手执利剑,扼守四衢,无辜行人,均遭凶害。剑到指脱,无一幸免。血迹满地,路绝行人。」尔时世尊告诸比丘:「汝等安住,吾今往救。」世尊前去,道逢刍牧与诸居民,莫不遮道阻挡,谓:「大圣若往,勿由此路。前有逆贼,杀人如麻,何况独步,决难幸免!」世尊答言:「设使三界尽为寇虏,我行无阻,何况仅有一人躬行无道!」鸯掘摩母,午饭已熟,中食时至,怪子不归,送饭出城,一路行来。时鸯掘摩检点截下手指,已得九十九枚。日已中午,仅缺一指,恐失其时,道业不具。见老母来,心眼模糊,不能识认,挥剑向前,欲凑指数。恰巧世尊来到,佛眼照去,知此人根器完具,偶然着魔,迷却本性,肆行杀害,报诸业报。若断母指,罪大恶极,多劫沉沦,不可解救。立显神通,遮在母前。鸯掘摩见佛,舍母欲取佛指,迈步往迎,心自念言:「我奋神威,所向披靡,壮士来前,我亦无惧,况此沙门独行无卫!」便举剑进迫。身不能前,竭力奔走,终不能及。心中怪异,以为:「我跳跃江河,如越沟浍;倒拖狮象,如牵猫犬;比武角力,从无匹敌;重关天险,无不立辟。如此沙门,从容徐步,我追不及,竭我神力,难望接近。

  奇哉怪哉!有如是哉!」鸯掘摩使用一喊摄魂法,厉声唤道:「沙门且止!」世尊答言:「吾止已来,为日已久,但汝未止,故常相差。」时鸯掘摩遥唱一偈道:「沙门语何谓,自云已久止,我且阔步追,终苦追不至。而今云何立,谓我行不住,忙者如不闲,愿为解此义。」世尊答鸯掘摩偈道:「指鬘听我语,为汝除过误。汝向妄中行,魔驱失自主,痴望道业成,造孽实不智。吾住三解脱,汝苦不知止。」于是鸯掘摩蓦然开悟,心境顿清,掷剑道旁,五体投地,白言:「惟愿世尊恕我迷谬。兴害集指,妄想成道。幸赖慈化,深愿垂哀,俾为弟子,得受大戒,永离邪网,奉行正教。」世尊知此人因缘业已成熟,便收为弟子,带至给孤独园。贤者鸯掘摩翼从左右,亲承佛化,具足究竟无上梵行。捷证六通,生死已断,所作已办,速得应真。

  时波斯匿王率四部兵众,欲擒凶徒,长途仆仆,遍觅不得。奔驰疲乏,身被尘土,过诣佛所,稽首足下。世尊问言:「王从何来,身被尘土?」王白佛言:「世尊!有大逆贼,名鸯掘摩,凶暴无状,舞剑四衢,杀害无辜。今欲为民除害,率众讨捕,长途奔驰,以致身被尘土。」世尊即言:「鸯掘摩在此,已为比丘,王将奈何?」王白佛言:「已志于道,莫奈之何。更当尽我形寿,供奉衣食、床座、医药种种,尽我见闻随喜的微忱。」王继又问言:「世尊!凶横无道之人,如何能倾心至道,履行寂义?现其人安在?」世尊答言:「近在斯坐。」王回首见其人,心生恐怖,身毛为竖。世尊继言:「大王勿怖!今已仁贤,无复逆意。」王移步至此人前,合掌作礼,说道:「仁者就是指鬘鸯掘摩吗?」答言:「我实是鸯掘摩。」王又问:「仁者俗姓什么?」答言:「奇角氏。」王又问:「何谓奇角氏?」答言:「因亡父本姓奇角氏故。」王说道:「诺!奇角比丘受吾供养衣食、床座、医药等等,尽我形寿,随时供奉。」鸯掘摩感王至诚,坦然接受。王即稽首,转身至世尊前去。王此时赞美世尊道:「能觉诸未觉,能调诸未调,安住垂大慈,无所不开导。消除患害,使充法侣,福我地方,惠我黎庶。」王赞美已,即向世尊辞行,言国中多事,意欲辞返。世尊言:「请王自便。」王顶礼佛足,稽首方回。

  尔时贤者鸯掘摩处于闲静,服五纳衣(以无用之布缝缀之五种僧衣,有施主衣、无施主衣、住还衣、死人衣、粪扫衣)。明旦持钵入舍卫城,普行分卫(富贵贫贱平等一视,名曰普行;乞食分给护卫道业,名曰分卫)。有怀孕妇女,月满产难,心甚担惊,施食求福,嘱僧祝愿。鸯掘摩得供归去,分卫已毕,洗钵濯足,敬至佛前,长跪启请言:「世尊!我于晨朝,着衣持钵,入城乞食。见有孕妇,临月欲产,苦产难故,求为祝愿,以图救护。如何祝愿,敬求开示。」世尊答言:「汝可速往,慰告彼妇:如我所言,至诚不虚。从生已来,未尝杀生。为姐祝愿,愿姐临产,安稳无恙。」鸯掘摩白佛言:「我作众罪,不可计数。妄杀无辜九十九人,言未杀生,岂非两舌?」世尊答言:「前若前生,今已异世。汝今归仁,不为妄语。如此祝愿,足救彼厄。」鸯掘摩即奉教旨,往到妇家,如佛所示,言:「如我至诚,所言不虚,从生以来,未尝杀生。为姐祝愿,愿姐临产,安稳无恙。」所言未竟,子母俱安。

  时鸯掘摩欲从旧路归去,有一群顽童,与彼寻事。或掷瓦石,或舞杖追击。贤者指鬘,不与计较,亦不瞋怒,安然忍受。衣服碎裂,体伤头破,还至佛所,稽首足下,合掌佛前,口唱一颂:「我前为暴客,指鬘名普闻。大渊已枯竭,归命正觉尊。依教成忍辱,代佛化众生。早得三通达,法戒谛受真。昔日怀凶毒,多伤群众命;今受大慈教,存仁更主敬。往事如破沫,前尘成梦境。譬如今再生,一扫心土净,化恶成仁贤,如钩调悍象。如来成就我,无剑亦无杖。放逸造往业,自制消诸障。慧日照吾前,胸中已雪亮。人我两相忘,湛然心不动。中边俱不着,无恋无怒恐。而今鸯掘摩,已成罗汉种。在佛世尊前,口自唱此颂。」尔时世尊观指鬘鸯掘摩闻法开解,精进勇猛,德业炳然,认为声闻第一,赐名伽瞿比丘。

  出《佛说指鬘鸯掘摩经》

本文链接:女妇欲对门徒弟子不轨,遭拒后竟设计陷害

上一篇:大悲寺妙祥再次批判南怀瑾老师

下一篇:大悲咒的灵验 太神奇的无法形容

推荐阅读

念佛写咒回向 化解堕胎婴灵 志超 (誓死离俗) 忍辱太子 忍饥济困 念了一辈子的佛,现在不念
金刚经原文网版权所有 |网站地图
浙ICP备15039727号-58