现在学佛者修净土法门的人最普遍,因为简单容易,还可以临终带业往生。人们都有一样的共同点,不愿让自己辛苦,而且能在依赖和寄托中过的安然舒适。往往人们信仰宗教的目的是把自己的思想和精神寄托在信仰上来弥补心里的空虚和不安。念佛的人们大多数也一样,把自己的未来寄托在往生净土上,让心里能得到安慰。真正了解了净土法门,才明白往生净土不是只用信仰和义气所能达到的,往生净土是修学体系圆满次第完善的法门。经云:“心净则佛土净。”修持净土法门包括带业往生,也得具备“信、愿、行”三种资粮。1、真信,是无疑的,要想达到无疑,就必须了解净土宗的理论思想。心净是最基本的条件,心不净和净土肯定是无缘的。什么是心净呢?没有了贪嗔痴是为净。贪嗔痴会让我们的思想变得自私和愚昧,和净土世界不相应。2、是切愿,愿力不是思念和想象,是没有妄想不散乱的坚固定心所发的愿。3,是正行,就是发菩提心,聚集资粮。菩提心能消灭自私心,聚集资粮是念佛、做利益众生的一切功德,行菩萨道。往生净土有四种缘,1,发菩提心。2、忆佛念佛。3、发愿、4、聚集资粮。具备这四种缘就能往生、与净土相应。因为净土是诸上善人聚会之处,佛菩萨庄严的圣地,不是自私不善之人的寄托处。念佛只是往生的一种缘,生净土还需要思想境界的修养和慈悲的完善,往生的四种缘就是转换贪嗔痴为菩提心的,只有心净了境界改善了,净土才能显现。带业是指带着三善道的业,三恶道业是往生不到净土的。