经常有人问：“师父，到底有没有天堂和地狱?天堂地狱究竟在哪里?佛法不讲天堂，只讲上三道善趣和下三道恶趣。依据原始本教，可以将之归纳为三道上天道(包括天人和非天)、中人道、下龙道(畜生道、饿鬼道和地狱道)。总的来说，六道轮回。

每次按佛经来介绍六道轮回时，都有很多人不是很信，认为这是宗教说法。我就给他们解释，天堂和地狱不是对外境物质而言，而是就内心精神而言的。他们还是半信半疑。事实上，天堂地狱不必向外寻找，它就在我们的心里。后来我就以人间的爱情为例。没有接触爱情时，谁也不信它是甜蜜的，也不信它会是折磨的。你只有亲自感受过，才知道爱情是什么样的东西

比如，你放不下爱情，就会被爱情折磨，遭遇挫折，你的嗔恨心会随着爱情的怒火炙烧，那时你会感觉生不如死。你心痛、怨恨、孤独、寂寞、委屈，恨不得选择极端，终结自己性命。你痛苦无比，犹如身处地狱，承受冰冻、热烤的煎熬，求生不能求死不得，这就是爱情的地狱之心。

你非常喜欢一个人，甚至能用生命去爱对方，你也希望对方能爱你，就像你对他那样。但是你发现对方并不爱你，对你的爱视之不理，甚至对你连丝毫的同情心都没有。在这种情况下，会出现两种结果：如果你的心慢慢变冷，爱情之火也随之熄灭，此时你虽然寂寞和痛苦，但是比起地狱之苦要好受很多，这一种人较为理智;如果你非常非常渴望有人爱你、关心你、爱护你，犹如饿鬼道的众生渴望得到食物一般，但别人偏偏不爱你，你只能日夜不停地思念对方，这就是爱情的饿鬼道之心。

虽然你得到了一点别人的爱，但你不会处理自己的感情，非常执迷爱情，爱钻牛角尖，不分真假对错，陷入到爱情的迷雾里，你的心就犹如黑暗里的畜生一般愚痴。你知道别人不是非常爱自己，心里难受，每天碰撞与顶嘴也解决不了问题，不会处理自己的爱情，过起糊里糊涂的生活，这就是爱情的畜生道之心。

虽然你得到了别人的爱，别人对你还可以但你的爱情不是很丰富，不是很稳定，不成熟，不健康，马马虎虎。犹如人道忙忙碌碌生活一般，爱情断断续续。你对爱情和生活不放心，希望能像别人一样获得快乐。如果不能跟别人一样，就嫉妒别人，破坏别人的家庭，甚至偷情等。你的心仍然会为爱情而痛苦。这就是爱情的人间道之心。

虽然你得到了别人的爱，你们在一起生活，但每天疑神疑鬼一般，互相不信任，不讲信用，不可靠，互相不忍让，经常打打闹闹。你的心非常傲慢，犹如非天道为了如意树而打十八战一般，每天为爱情吵闹。你的心还是为爱情而痛苦。这就是爱情的非天道之心。

虽然你得到了别人的爱，你们生活美满，爱情成熟，感情也没有矛盾，但看到别人离婚或者分手，就担心会不会有一天也跟他们一样，开始有恐惧感、失落感。你的心被无明所覆，犹如天道众生知道自己会下堕三恶趣，但不知该怎么解决，提心吊胆地生活。你的心会因为爱情而担忧。这就是爱情的天道之心。这就是从爱情的角度来证明六道轮回的存在。

你得到了爱，但不受爱情的折磨，脱离了爱的痛苦和情的烦恼，这是解脱的爱，但你的爱自私自利，犹如声闻一般。你的爱不是大爱，是自私的爱，这就是爱的小乘道。

虽然你有爱，但你的爱不是为自己，而是为一切众生，你的爱脱离了自私，犹如菩萨一般爱一切众生，你的爱就是菩提心。这是博大的爱，慈悲的爱，这就是爱的大乘道。

你若能达到无忧无虑、无愁无恼、无条件、无回报、无分别的爱，犹如佛陀一般无条件、无分别、无执着、无著相地爱着一切众生，你的爱就是佛道。一个“爱”字就能表现世间六道和出世间三道的存在。

再举个例子来证明六道存在。过去在象雄地方有个非常霸道的土匪，杀人不眨眼。当地人都不敢叫他的真名，只叫他霸王。有一天，一个八十多岁的老太婆去看她那残疾的哥哥，路上要经过土匪的地盘。老太婆想，我已经八十多岁了，也没有可抢的东西，土匪不会杀我的。当她走到那块地盘时，前面出现了一个膀大腰圆的粗鲁人，油黑瓦亮的脸上冒着杀气。她知道这个人就是土匪老大霸王，但却装着不知道，继续前行。霸王看着越走越近的老太婆，只见她满头发白，银牙全部脱落，脸上的皱纹就像核桃皮一样，脚步蹒跚。霸王突然想起了自己的母亲。“你要去哪里啊，这里有土匪，你不怕吗?”霸王的声音从未有过的温和。老太婆说：“我要去看哥哥，他是个残疾人。我已经八十多岁了，到了该走的时候了，但又死不了。如果有人杀我，那是我的荣幸。但杀我的人，我很可怜他，因为他杀我会下地狱的。为我而下地狱，我觉得对不起他。”

霸王听到下地狱，就问老太婆：“真有地狱吗?你看到过吗?在哪里?你带我去看看，我确实想看。”老太婆说：“真有地狱，而且还有饿鬼、畜生、人间、非天、天神等六道。”霸王说：“我看到畜生和人，但却没有看到地狱、饿鬼、非天、天神。他们在哪里?”老太婆装着不知自己身边的就是霸王，她就说：“我举个例子来说，比如，我们都怕这里的土匪霸王，恨他，也想杀他，我们的嗔恨心就随着炙烧的怒火出现，这就是地狱的心生起来了;霸王他们想得到金钱，贪心很大，他们为吃喝而担心，他们的心随着贪欲而抢劫，这就是恶鬼的心生起来了;土匪迷惑而且糊涂，不分好人坏人，也不分有钱没钱，都要抢，八十岁的老人也抢劫，十多岁的女人也强奸，他们所作所为不分黑白，是非颠倒，连畜生都不如，这就是愚痴与畜生的心生起来了;他们每天跟外人打仗，内部又为经济纠纷争吵，没有安定的生活，这就是非天打战的心生起来了;他们的生活，有的时候有吃有穿，过得快乐，但有的时候，没有吃的，也没有喝的，他们的生活天人一般不稳定，每天提心掉胆，但又疑心与无明，这就是天道的心生起来了。孩子，地狱不在外面世界，而在你自己的内心世界里。”

霸王一听老太婆在说自己，脸色骤变，心想我还没有抢她，她怎么一开口就骂我呢，真是不识抬举!于是怒气冲冲拔出腰间佩剑，一剑砍去。老太婆笑了，镇静地说：“你看!地狱的大门开始打开了。”土匪一听，心里直打冷战，心想，我杀她，会不会真下地狱呢?而且对方还是八十多岁的老太婆，刹那间他良心发现，很是惭愧自己的暴虐。他赶忙放下利剑，非常恭敬地向老太婆道歉：;你说得很对!我真是愚痴，贪心很大，很霸道，希望你原谅，也希望你指点!”

老太婆笑了起来，说：“我没有能力指点，但我给你介绍一位大师。你拜他为师，就能减轻罪过，去极乐世界。”老太婆带他去拜见贡哲日措巴。贡哲日措巴和他的弟子们不信这个强盗真能放下屠刀，认为他有阴谋。贡哲日措巴就安排一个小房屋，让他观想非常大的牦牛。霸王就按着上师的说法去观想牦牛。吃晚饭时候，贡哲日措巴叫霸王吃饭，他就说：“上师，我出不去。”“为什么?”大师不解地问。“我按你的说法观牛，我的犄角顶着房顶，四肢抓地，小房屋装满我的身体，所以出不去。”贡哲日措巴知道他很诚心，教他收回观想。从此，弟子们都亲切地叫他“瑜伽观牦牛者”。第二天，贡哲日措巴给霸王传正法，他每天早上起床，打打坐，念念佛，无忧无虑，无愁无恼，他的心境就像佛一样清凉。后来老太婆去看他时候，他说：“感恩老人家，我现在很快乐，这是你和上师赐给我的。”老太婆说：“我们人生一世，究竟要上极乐世界，还是要下地狱，别人都不能替我们做主，也不能给我们什么。能做主的，能给我们的，就是自己的心!”实际上，老太婆也是贡哲日措巴的弟子。霸王最后修成正果，人们叫他“功且巴马”(大成就者)。

世界上最好的艺术家就是我们自己的心，这颗心想象什么东西，就会成为什么东西。如果我们每天想着魔鬼，模仿魔鬼的表情，不知不觉就会变得很凶恶;如果我们每天观想菩萨，模仿菩萨的表情，发菩提心，我们不知不觉就会变得善良、漂亮，又慈悲。我们的心能转相，心里种什么因，心外就结什么果。你的心静，生活也就静;你的心浮躁，生活也就浮躁。你的心有病，身体也会跟着有病。心一变，你的一切都在变。你的心清净，大地山河都会跟着清净;你的心不清净，大地山河也不清净。哪怕身处再恶劣的环境，只要你的心能净，一切都会净。如果心不净，再美好的环境，还是不净。心解脱才是真解脱，心自由才是真自由。心里爱就是真爱，心里恨就是真恨，心里害怕就是真害怕，心里痛苦就是真痛苦，心里快乐就是真快乐!

因此，我们做任何事情，都是时而佛菩萨，时而地狱、饿鬼、畜生交缠，时而人、天和阿修罗交战，时而声闻、缘觉交感。我们天天在这样的心绪里死去活来，忽而欢喜，忽而愁苦，一时痴迷贪恋，一时又淡泊自在，或升华于清凉法界，或辗转于名疆利场，这不就是六道吗?