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出家人的师父

发布时间:2024-07-12 05:24:47作者:金刚经原文网
出家人的师父

出坡,偶遇亲人,说几句话。事后一个师兄恐惧地说,喂,你是不是要忏悔啊。

这个师兄,真的是胆子小,好意心领了,但,忏悔是用不着的。这是遇到亲人了,高兴还来不及,又不是遇到鬼了,就算是遇到鬼,鬼也是有情众生,是出家人爱护和救度的对象。怕什么啊。

其实,这个问题是世间人对佛法误解最深的地方之一。

没有解释不是因为解释不了,而是一直没有机会和实践去澄清这个错误的观念。因为佛教长期在山林里,又没有话语的机会。所以,只能任误解越来越深。

世间对出家的误解有这么三层,对佛教一点也不了解的就认为出家是逃避社会,过不下去了,跑了。

对佛教有一点了解的,知道佛教是让人离苦得乐的高级方法,会认为出家人比较自私,只管自己解脱,遁世而去。

还有出家人会觉得,修行就要辞得干干净净,彻底放下,不跟亲人有任何瓜葛。这个情况很复杂。个人修行的体验和因缘不同。

第一种就不用说了。

第二种也很复杂,佛法确实是可以让人获得种种清净、愉悦的感受,即便是初学,很快都能体会到它不同于世间的欲望之乐。初进僧团,在道场的加持下,虽然还没有静下心来去闻思的机会,但已经发现确实是有很大的愉悦。足以不再去贪着世间的五欲。

追求这种感受的人应该是人之常情,无可厚非。

现在用世间法尝试解释一下,当一个人发了财之后,很难做到他自己一个人去享受,一般都会找来他的父母亲人等等分享,当财富巨大的时候,他会把分享的范围扩大到朋友、邻居,再大的时候,就开始扩大的社会、国家乃至人类。

很多男人都会这样想,也会这样做。最起码的也是把爱扩大到亲人朋友之间。

当一个人切实地感受到他人、众生的疾苦时,确实是可以放下自己的感受,去关照别人的疾苦。

出家是最好的方法,当然,出家人也不是傻子,不会因为关照别人的疾苦而把自己搞的痛苦不堪。

双赢,是做得到的。

亲人搞不定的话,那就很麻烦。当然,搞不定就要暂时地远离了,不然度不了他,反倒让他拉下水。那就得不偿失,坏了大事。

当然,这都是要因人而异的。随便想一想,乱谈而已。

找了找师父的法语,里面有两段,很受启发。

佛法是热爱生活,寂灭烦恼,达到至善的境界。

人生不如意事十之八九,每个人都如此,能够有正确的方法去解决,唯有依靠佛菩萨这样的智者。相信对人生的苦有体会的人,更容易接受这一点,这也是苦的功德吧,“无苦无出离”。

世间人误解的出家,说出家人放下,把亲人全都放下,那是理解错了,对出家人来说,放下是放下烦恼和痛苦,不是放下亲人。普天下的众生都是亲人。

当然,这么说就太大了,所有的有情众生都是亲人,都是要度化的对象,那个是目标,是口号,先念叨着,不见得都能做到。但是,做到爱自己的亲人,至少爱山上的僧俗大众的每一个人,无论他的状态如何,关心他,爱他,不排斥他,不挖苦他,是能做到的。

慢慢再扩大,扩大到整个国家的人,是可以做到的。

当然,爱亲人的方式和世俗的方式不一样的,否则就不是出家了。亲人之所以需要爱,是因为他们没有正确方法去解决痛苦,而我们依靠佛菩萨这样的智者不断地学习和掌握,所以,一定要设法让亲人们去学习和掌握,让更多的亲人都学习和掌握,七大姑八大姨全都掌握,那才好。

因为,他们苦啊,真的很苦,出家人不管,或者没有能力去管,没有智慧去管,没有愿力去管,那就真的对不起佛教,也对不起自己。

当然,管是需要能力的,需要内心有力量。

僧团里的出家人都是辞亲割爱的大丈夫,好像就是通过这种方式从佛菩萨那里学习解脱的方法和智慧,然后度化众生,当然,有人会说,还是等有了成就了再度化吧。

这个好像也要看因缘,在僧团和戒律的保护下,确实是可以一边修行,一边度化亲人。用行持和语言告诉他们,出离、精进、学习、领悟最终可以获得解脱的过程。

那第一步,是要引导他们出离。

迈出这一步,是多么的艰难啊,再迈第二步,难上加难,继续下去,真的难。不过,难行能行吗。师父带我们,岂不就是这个样子的吗。我们多么顽固啊,多么麻烦啊,师父不也是一点点地把我们带到今天了吗。

这么想,也就没什么难的。我应该,我能够,我不够。

让亲人受益,需要道场的力量,需要团队的力量。这个力量实在是笔巨大的财富,免费使用,不用真的是可惜了。

一般情况是,亲人上山,先做义工,然后跟着一个内心有力量的法师,一开始会有反复,和世间习气挣扎一番,在道场清净业力的摄受下,慢慢就入道了。

世界上,再没有听说一个亲人挣脱世俗凡情更令人快乐的事情了

。一个人入道,就影响一个家庭,最起码的结果也是令家庭和睦,全家向善,化解争讼痛苦;一个家庭的和善和谐,就会影响到一个家族;很多个家族的和谐就帮助了这个国家的和谐。

至于个人最后有怎样的成就,那就要靠因缘和愿力了。随缘。不勉强,不放弃。

能让他们获得什么样的快乐就获得什么样的快乐,随力随份,不勉强,不懈怠。

确实有的亲人难以度化,我老爸,小的时候老是骂我不成器,大了才发现,他也不怎么成器,老了的时候怎么劝他念佛就不念,临终最后几年终于听劝了,临终有一点瑞相。

我老妈,和众多女众一样,实在是顽强,就是不干,一说多了,她老人家就蹦老高。跟人急。

没关系,我是她生的,度不了她就白当出家人了。还是要感谢佛陀,给后世众生开了这么多度化母亲的方便法门。都说一个人出家,母亲会受大的利益。等她老人家百年之后,以出家人的身份为她诵经,回向,做功德。要是还不保险,就燃指,回向给慈母和天下所有的母亲。

打字也不一定非要用十个手指头。

这么讲,不觉得是什么高尚的事,觉得更是离苦得乐的法门。有一天扫雪,侧耳听到贤启法师跟别人讲依师,说依师不是依赖,而是依师学法。

有机会再请益贤启法师。

他开示,我们学师父什么呢?学师父的悲心。学这些悲心不是仅仅为了调伏自己内心的一两个小烦恼。那样就可惜了,而是有更大的用处。

贤佳法师也有类似的开示,他讲,一个人的内心缘到更广大的众生,内心有了大的格局,就不会介意自己的那些小苦受和烦恼了。

所以,为了不让自己痛苦,那就要关怀他人的痛苦。

最近,周末,比以前多了很多人,也有春天到了天暖了的缘故,大寮做饭要做九百人的,比以前多了很多,听讲座时见行堂上下全满,斋堂里被踏的全是脚印,看起来很脏,但心里很高兴,因为又有这么多的亲人有了离苦得乐的机会,非常非常的高兴,这个高兴,是内心的东西,别人拿不走。

博客的点击率在提高,一篇文章以前一般是三、五百人次,现在是七百到九百人次。想起来就非常非常地高兴,因为又有了这么多的亲人有了离苦得乐的机会。

亲人带动亲人,倍倍增长。多么快乐的事情啊。

总之,出家以后,不快乐的事情主要就是感受到还有很多亲人依然在痛苦中挣扎,不得要领,不闻佛法,不知出离,不知放下执着。

快乐的事情就多了,上殿快乐,读书快乐,出坡快乐,诵经快乐,打坐快乐,学习法师的行仪快乐,亲近师父快乐,很多快乐。

最快乐的还是听说亲人们的道业有长进的消息。比自己获得什么快乐啊觉受啊,要有趣的多。

社会上对出家有误解,出家人也有责任,没有把出家的情况跟社会讲清楚,看虚云大师的传记,当年他老人家的道场最多有一家八口修行的。

附一段龙泉寺常住义工董居士新写的短文,这位“往昔火宅侣,如今法城亲”的居士不仅仅给自己带来了快乐,相信也给师父、僧团、引领法师乃至居士大德都带来了快乐和欣慰,感恩所有佛子们的付出和修为,佛法真的了不起,真的可以让我们解脱,离苦得乐。

以此解释尝试解释一下社会对佛教的误解,解释对出家的误解。并尝试解释一下这个时代的出家弟子对家庭和亲人的理解。自利利他,以种种法门,有计划,有次第地,获得解脱和终极快乐。

(附董居士短文):

新的一年又开始了,除了感叹时光飞逝自己已然变老之外,想想该抓紧时间在修行上下功夫。

寺院里的生活紧张有序,每天除了上殿、过堂、拜忏还有各自的工作。在每一个时间该在哪里出现,都规定的准确无误,让一向自由散漫的我着实吃不消。

不过我心里知道,师父这样安排自有道理,师父让居士做到“坚持随众,不说是非,服从管理。”看似简单做到真的不容易,当我意识到这就是修行,就是一点一滴的调伏烦恼让自己进步时,我的内心已不再抗拒,愿意照着师父的话去做。

我决心战胜自己的烦恼就像它以前战胜我一样,虽然这麽想,但有时侯早课依然起不来床,依然想吃零食,依然想偷懒。

我知道一个人的力量太渺小,只有靠团队的力量不断的超越自己,不再被烦恼牵着走。

看着带我们的法师,每天为寺庙的大小事情而忙碌,为被烦恼纠缠的同学开导,带着我们缘念、出坡、爬山,根本没有时间休息,我的内心既感动又惭愧。

他是我的榜样,看到他我就有力量和信心,虽然我不能像法师有那么强的心力可以为法忘躯,但是我可以把安排的工作做好。尽量做到随众,每天给自己定课,脚踏实地的过好每一天,对得起自己不至于浪费这个暇满的人身,我想这也是法师所希望的。

转自《龙泉日志》

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