诸位法师、诸位嘉宾、诸位同学们：大家好!“岁月不居，时节如流。”我今年九十三岁了，说起来好像是很长的时间，自己感觉真的是一弹指。人生是一场梦，这个世间哪一样东西能带走？身体都带不走，真是“万般将不去”;下面还有一句话，那是带得走的，“唯有业随身”。如何在有限的时间里面成就净业，这个生活才有意义、才有价值。净业是什么?最简单的说，清净心、平等心、觉心。我们效法弥陀的心行，念念断恶修善，为佛法久住世间，为一切众生离苦得乐，不为自己。

我今年学佛六十七年，讲经教学六十年，我把我的经验告诉大家。我是一个极平常的人，没有学历、经历，老师看到我一个人孤苦伶仃在台湾，劝我出家，劝我走释迦牟尼佛的路子，这一句非常重要!学佛，首先认识释迦牟尼佛，然后跟他学习。这样才发现释迦牟尼佛一生教学，三十岁开悟之后就开始教学，一天也没有放松，教了一辈子，七十九岁圆寂，讲经三百余会，说法四十九年。佛教不是宗教，把它看作宗教是冤枉，它是教育。用现代的话来说，释迦牟尼佛是什么身分?他是一个社会教育家，多元文化社会教育义务的工作者。他教学不收学费，没有收人供养。他吃饭，每天出去托钵。一生没有道场，没有房子、没有土地，过的是流浪的生活，晚上树下一宿。上课，大家都坐在地上，自己坐在比较高一点的地方。天天讲经教学，没有一天放假;如果有放假，经典上有记载。没有放假，真正是非常认真负责的好老师!所以佛法是师道。我听老师的话，这一生确实走释迦牟尼佛的路子，走得很辛苦，但是走得非常快乐。

到九十三岁了，居然有人来找我到联合国教科文组织总部去上班，他们为我在巴黎总部设立了一个永久的办公室——“净空之友社”，希望我能够帮助联合国团结全世界的宗教，帮助化解世界上的冲突，促进世界的安定和平。

教科文组织办公室这件事的缘起，是在前年三月，当时教科文组织的九位大使来到图文巴参访，他们看到了这边宗教团结与族群团结的实际成果，对于这桩能够带来社会和谐的事业产生了很大的信心，就联名写了一份报告递交给教科文组织。报告中说明多元宗教与族群确实是可以团结的，并且向教科文组织申请，给我设立一个办公室，教科文总部很快就批准了大使们的这个请求。我们用这个平台为宗教正名，让大家都认识到宗教是教育，所有的宗教都讲“神爱世人”，都是爱的教育。我们有共同的核心价值，就可以团结在一起。宗教能够复兴、能够团结，就可以给世界带来安定和谐。这是我们第一个要做的事。后面，我们还要利用这个平台，让世界各国的大使们都认识到，中国传统文化是全人类的宝藏，可以救国家、救世界。将来世界要走向统合，统合要用文化，用什么文化?就用中国的传统教育，用一部中国的《群书治要》，这就可以统合世界。这些事是大事业，是复兴宗教、开创太平盛世的事业。

同学们都知道，我的寿命本来只有四十五岁，又没有福报。为什么能够转过来?当年甘珠活佛告诉我，这是由于你讲经的功德。他说，“你的寿命很长很长，你的福报很大很大”。到去年，我进去联合国这个组织后才知道，这个话就是说的联合国。联合国很不容易进去，我参加这个工作，年岁虽然大一点，体力还可以。一生没有道场，现在有了这么一个殊胜的大道场，完全是三宝加持、祖宗护佑。我们用它来弘扬儒释道教学，用它来团结多元宗教。我们用的方法是在办公室开茶馆，与大使们喝茶聊天。这是从方老师那里学来的，有上课的实质，但不拘泥于上课的形式。轻松愉快的把中国传统教育与宗教爱的教育介绍给各国大使，这是真正能够解决个人、家庭，乃至于世界一切问题的方法。大使们会把这些观念带回去，分享给他们国家领导人，共同帮助世界化解冲突，促进社会安定和谐。巴黎这个办公室是永久机构，会一代一代的传下去。

中国传统文化要如何传法?我们的理想是办一条龙的学校，从幼儿园、小学、中学，一路办到大学。根要从小扎起，他长大才不会变质。一条龙的学校确实能出人才，培养出懂伦理、有道德、信因果的圣人、贤人与君子，由此匡正世道人心，救国家、救世界。

另一方面，宗教团结也要持续做下去。宗教团结的稳固基础，在于宗教必须回归教育。现在英国的“和谐博士班”起了一个头，培养各宗教优秀的传教士。我们图文巴这里的基础好，宗教团结经营了十多年，将来有机缘可以建一所宗教大学，让各个宗教的学生有机会深入学习自己宗教的经典，同时也了解其他宗教的教义。真正明白“众神一体，宗教一家”，所有宗教就能够牢固的团结起来，和睦相处、平等对待。

最重要的，我们的正业也要有人传承。正业是什么?净土念佛法门是我们的正业，这是学佛、成佛的第一法门。遇到净土，那你是太幸运，一生就证得究竟圆满。无量法门你去找，再找不到跟净土法门相同的，找不到，没有了。我们不能不知道，这个缘分来得太难得!得到了，为什么不能往生?对于极乐、娑婆的真相没有搞清楚、没有搞明白，对极乐世界有怀疑，对这个世界有留恋。《无量寿经》帮助我们把两个世界认识清楚。我希望《无量寿经》后继有人，一直讲下去，不要中断。用现在这个科学工具，卫星电视台、网路电视，在一个地方讲，全世界都能够收看到。讲的人要先度自己，再度别人。自己没有做到，这部经你就没有办法讲透彻、讲明白;自己必须做到，你自然就会讲。遍遍都有体会，遍遍都有不同的意思，显示出佛陀的经教、祖师大德的思想言行与性德相应，是真实的智慧。把经教讲明白、讲透彻，帮助大家真正下定决心，真信、真愿，一句佛号念到底。

我学佛七年发心出家，一出家就开始讲经，教佛学院。出家两年之后我才受戒，受完戒之后，我到台中去看李老师，李老师一见我，用手指着我，很大声的说：“你要信佛，你要信佛”，我一下就愣住了。老师跟我解释：“信佛不简单。不要说你现在已经出家了、已经受戒了，而且已经在从事于弘法的工作，不见得是真信佛。有人出家一辈子，八十、九十还不信佛。”怎么不信佛?佛在经上讲的，他一个字都没做到，这就是不信佛。佛教给你的没做到，没做到那就不信佛、不相信。我们举个最简单的例子，佛教你布施，很吝啬，视财如命，那这就不相信;佛教你持戒，偏偏破戒;佛教你忍辱，偏偏发脾气，那怎么行?这个意思很明显的，不信!甚至于为人讲经，讲得天花乱坠，自己所作所为跟经典中所说的完全相违背，是不信佛!佛在经典中讲的话你统统做到了，才叫信佛。信了，哪有不做的道理?不肯做就是不肯相信。

早年黄念祖老居士跟我讲过很多次，劝我不要再讲经，他说：你讲经讲了三十多年，不要再讲了，我们佛门当中后继无人是大事!他劝我培养学生。学生的标准，他老人家特别强调宗说俱通。说通的人很多，会讲的人很多，真正修行的人没有，修行证果的人没有，修行证果是宗通。试问问，你今天往生有没有把握?没有把握，那就不行。你今天会讲，你所讲的你做到了几成?没做到，这是枉然!经典里面的教训句句做到，这是宗通，我们今天求的是这个，绝对不求形式，绝对不求外表。禁不起诱惑的是凡夫，不足以为奇，是很正常的现象。能够在诱惑当中不动摇的，我们知道这是真正可贵，一万人当中难得有一、二个，这是我们要珍惜的、要护持的。书上不是写的吗?“说通宗不通，长虫钻竹筒”。所以说，宗说俱通才是善知识，这样真正是佛门的龙象，真正可以为世尊执掌法炬，救度众生。

我们要学刘素青老居士，她发愿表演自在往生，仅仅一个月，阿弥陀佛真的来接她走了。不但自己的问题解决了，永远脱离六道苦海，往生成佛，得大自在!这样的表演，只要有一、二个人真正看懂了，也照着这个方法念佛往生，这就是真正的救度众生。自在往生的人多了，相信这个法门、学习这个法门的人就多了，那是真正度众无尽，功德无量!

世出世间法里的成就，都离不开好老师的教导与善知识的护持。老师与护法的恩德很大很大，真正报恩就是依教奉行，自度度他。我的这一生就是给大家做一个示范，今天藉这个机缘，提出来供养大家，希望大家都能有所收获，好好努力，为世界和平贡献一分力量。无论做什么，心上时时都不能够忘记，我们所做的一切，都是为了回归极乐老家。古德说：“自是不归归便得，故乡风月有谁争?”等我们这一生任务圆满了，阿弥陀佛决定来接引我们，这是真正的报佛恩、报师恩、报众生恩。

值此澳洲净宗学院举办净空弘法六十周年纪念活动之际，祝福与会大众道业精进，法喜充满，净定安乐，光寿无量!祝福各宗教、各族群、各文化彼此平等对待，和睦相处!祝福各国国运昌隆，国泰民安!祝福世界安定和平，盛世大同!恭祝我们同学，大家发心，在这一年当中把信、解、行、证做出来，我们的功德就真的无量了