净土法门法师：团结宗教乃解决人类危机之必须

尊敬的诸位嘉宾，大家好!非常荣幸能有这个殊胜的机缘，在伦敦这块有悠久汉学研究历史的土地上，与大家分享「团结宗教乃解决人类危机之必须」这个主要的课题。

这样的活动让人自然回忆起上世纪七十年代英国著名历史学家汤恩比博士，他晚年可以说是一片慈悲，真的是菩萨心肠，他非常关心第三次世界大战的爆发，并且十分关注地球能否延续的问题。在他看来如果爆发核战争，那将是人类集体自杀。二战后的主权国家变成了一百四十多个，国家多并不是好事情，利益纷争，容易产生摩擦。而汤恩比博士从中国古代的周朝得到启示，要想避免战争，必须有统一的文明，他说这个文明就是东亚文明。

许多西方学者现在也逐渐认识到地球的资源并非无限，过度的开发绝对不可取，只有古老的东亚文明，「平衡、调和，共存」的思想才能拯救全世界。东亚文明以中国文化为主，中国文化最核心的内容就是《论语》当中所说的「和为贵」。我们加上几个字，「平等对待，和睦相处」，中华文明是人类共同的文明，这一点可以从它所追求的最高境界能够看出来，那就是「同和天下」，也就是我们现在所说的共同的文明、统一的文明，带来世界和平与安定。

中国文化是超越时间和空间的，千万年来带给民族和世界的都是和谐、稳定的社会秩序。中国古人常说：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。」这种将一切众生的苦乐看作是自己的苦乐，视一切众生为一体的慈悲胸怀，这就是中国文化的核心，这是平等一体的爱。这一个核心与世间一切宗教的核心完全相同，都是大爱、无私的爱，其目标是救度一切众生离苦得乐。

拯救世界所面对的第一个重要课题就是「团结人类的宗教」。汤恩比博士主要的学术贡献是十二册巨著的《历史研究》，这部巨著有中文版的翻译。他对中国传统文化有深刻的认识，他认为社会文明的衰落源於无法胜任道德与宗教的挑战，而非物质与环境的挑战。现在我们一般人把它搞颠倒了，我们都认为要著眼於物质与环境，而汤恩比博士真正是尽一生的精力、智慧，他得出的结论不是这个，是什么?他说是宗教。他说人类的历史是先有宗教后有文明，文明是宗教的产物，所以它是道德。他说的这些话，我们现在现实的环境里面，特别是在现在，我们体会到了，我们肯定他的看法没错。

二OO五年，我在吉隆坡讲经，有缘遇到了马来西亚前首相马哈迪长老，那个时候他刚刚退下来两年，对於世界和平非常关心。我们一见面，他提出一个问题来问我，他说：「法师，你看这个世界还会有和平吗?」这个问题问得很严肃。他领导马来西亚主政二十二年，在全世界国家领导人当中，他算是担任领导人时间最长的，有二十二年。同时他是虔诚的伊斯兰教徒，他是世界伊斯兰教的领导人，问我这么一个问题。当时我回答他说：「如果你能把四桩事情做好，这个世界就和平。」他问哪四桩?我说：「第一个，国家跟国家能做到平等对待、和睦相处，第二个是政党与政党，第三是族群与族群，第四个是宗教与宗教。这四桩事情都能做到平等对待、和睦相处，这个世界就太平了。」他听了直皱眉头，说不出话来。我接著就说：「是难，非常棘手，但是如果从团结宗教下手就不难达到。为什么?今天这个世界，信仰宗教的人超过半数，这些人能团结起来，肯定能够影响政治、影响族群，世界是可以恢复安定和平的

。」这个话他听懂了，第二天他就给我写信，邀请我参加他年终(就是二OO五年十二月)在吉隆坡举办的世界和平论坛。

曾经有基督教人士问我：「佛教释迦牟尼佛算什么?」我说：「释迦牟尼佛是个老师，是教学的，搞教育的。」他说：「我们宗教里面讲人造罪最后的审判。」我告诉他：「最后审判是上帝的事情，佛教里面没有审判权，佛教的佛陀他不管这些事情，他只管教学，不管审判。」佛教是师道，佛教确实是佛陀的教育，不是搞司法的，也不是搞行政的，所以没有矛盾，佛教跟任何宗教不产生矛盾，它里面没有利害的关系。没有矛盾，就不能讲你的神比我的神大，我的神不如你的神，那就矛盾，就冲突就起来了。是一样大，大家都平等，佛教是教学，教智慧。什么人可以学佛?你们上帝一定很喜欢他的子女都来学很好的智慧，做释迦牟尼佛的学生，我相信上帝很高兴，释迦牟尼佛是最好的老师。

日本有个老和尚，前几年往生了，往生的时候是一百零三岁，我跟他见过两次面。第一次见面的时候他告诉我：「全世界所有宗教的创始人都是观世音菩萨的化身。」有道理，说得不错。我离开的时候，他的徒弟桥本送我到大门口，告诉我：「我们老和尚一生从来没说过这样的话，为什么今天见到你说这个话?」大概老和尚知道我这些年在搞多元宗教，才跟我说这个话，表示他对我们所作为的，极力的来支持。

这些年来，我们最初以为团结宗教还要经过许多辩论，结果十几年来一次辩论都没有遇到过。我跟大家说整个世界所有宗教都是一家人，所有宗教的神就是一个真神的化身。我这样解释说：「你们承不承认你们的神有智慧?」大家都说有。「你们的神有神通会变化，你们承不承认?」都承认。我说：「那就得了，这个真神在基督教就是耶稣，在佛教就变成释迦牟尼，在中国就变成孔子，他们是化身，他们本身、真身是一个。」

那一个真神为什么建立这么多的教?是因为过去交通不方便，没有资讯，人民老死不相往来，所以神在每一个地区教化众生，必须要是当地人的身分、当地人的形象，用当地的文化来教化众生。你们细心去读经、去研究，不要只读自己的经，不读别人的经，所以经你都拿来看，你会发现，经典里面告诉我们的确实是一个方向、一个目标，确实百分之八十相同，不同的只有百分之二十。那百分之二十是什么?是生活习惯，各个地区不一样，这些礼俗、风俗习惯不相同，但是教给我们的方向是一致的，目标是一致的，都是无私的爱一切人。没有一尊神不教人爱人，把它融会成一个字就是「爱」字，神爱世人，佛家讲慈悲，伊斯兰讲仁慈。什么是上帝?爱就是上帝。爱在哪里?爱在你心里，所以上帝在你的心里。你真正爱人，你的心跟上帝的心是完全相同的。

一九九八、九九年，那个时候我住在新加坡，三年的时间我做了一桩事情，把新加坡的宗教团结起来，当时的总统和夫人都非常欢喜。好几次的国际会议上我都邀请他们一起来参加，为大会做世界和平祈祷。包括二〇〇六年我们在巴黎联合国教科文组织，我也邀请了新加坡九大宗教，在教科文组织大会堂一起为世界和平做祈祷。在澳洲小城图文巴，我们净宗学会举办了十三年的温馨晚宴，把当地所有的宗教都团结起来，成为和谐示范城市，今年是他们第三次在联合国教科文组织作报告，向世界展示他们宗教团结的硕果。所以宗教是可以团结的，人民是可以教得好的，我们要有这个信心。

宗教大团结是什么?我们看到不同存在的方式，但是它的方向目标完全相同，只是手段方法不一样，那是适合於当地民情风俗习惯的一种措施，方向目标没有两样，这个我们要能够理解。宗教是属於教育，不可以把它看成迷信。北京官方报纸最近也表示「佛教的本质是教育，不是迷信」，这是非常难得，能够帮助宗教复兴、促进宗教团结，增长人民的信心。

宗教的团结要靠互相学习，因此，汉字正体字的推广和学习就显得非常重要。英国在研究汉学方面已经处於领先的优势，尤其是对於汉字的学习，已经在中小学当中纳入课程编排。但是，遗憾的是还没有学到汉字的正体字。简体字可以跟中国交流，在现实生活上没有障碍。可是中国文化最宝贵的是千万年遗留下来的典籍，这些典籍是用汉字文言文写的，汉字文言文是中国传统文化的载体，我们能够认识汉字，认识文言文，就有能力读千万年遗留下来的珍宝，就是《四库全书》、《四库荟要》，以及精华之精华，现在造出来、翻译出来的《群书治要》跟《国学治要》，这个是古文明的一把钥匙，没有这把钥匙，无法真正进入古老文明的智慧宝库。要是能从现在起在汉学院当中开设正体字的课程，就是汉字的课程，那么不但能读得懂儒家的古籍，连大乘佛法的经典也有机会深入。教科文组织有一个小时的时间讲中国汉字文言文，做简略的介绍，这个报告如果有录像，我们希望把它做成光碟，分送给英国这边的朋友做参考，请大家指教。

另外，学习经典的态度要真诚，不能有高下的心，「我的宗教比你好，你的不如我」，有这样的心态就不得其门而入，一定要有恭敬心。我自己学习其他宗教经典，我读《古兰经》的时候，我告诉马哈迪，我说我是最虔诚的穆斯林，穆罕默德是我的老师;我读《新旧约》，耶稣是我的老师，摩西是我的老师;我学佛，释迦牟尼佛是我的老师，我是佛的好学生。为什么?如果有分别、有执著，我就不可能真正了解经典里头的真实义，我没有分别彼此，我才能看得懂，我用平等心、真诚心、恭敬心来接触，所以我懂、我能明白。这样学习，宗教才真正变成一家，真正能够化解现在社会上许许多多的冲突，帮助这个社会恢复安定和平，解决人类面临的危机。

最后祝福我们地球上可以拥有永续的发展与幸福。谢谢大家。