净土法门法师：各个宗教的领导人、对于各个宗教有影响的人，太重
发布时间：2024-05-31 05:24:32作者：金刚经原文网
净土法门法师：各个宗教的领导人、对于各个宗教有影响的人，太重
第四个问题：我们当前需要做的工作，是将各宗教优秀领导人的正确思想，转化为宗教教材。请问，在收集这些资料时，需要特别注意什么？
这是一个很好的构想！那么这种事情，集思广益是非常必要的，一年至少能有两次，我们办这个宗教教育论坛。一年可以办两次，邀请这些专家学者，我们来研究宗教教育，如何跟每一个国家、每一个族群的传统文化结合；不一定是中国“儒、释、道”，各个地区性的，要跟他们的文化结合，不同的这一些历史文化，我们都应该学习。它有很多好的地方我们吸收，不适合我们这个地区的，我们都可以把放在一边，这样子来编契合地区的教材。佛法讲的，佛法讲得非常好，它讲的是本土化、现代化，所以你看佛教传到中国，我们没有穿印度人的服装，没有过印度人的生活，而是还是中国的；把印度人的精神，融合到中国生活文化里头，它这么做法的。那么现在，现在这个做法没有了。古时候寺院丛林，从早到晚的作息，那是印度社会佛教的精神，衣食住行这个方面，是维系中国，用的是中国的，所以佛教在中国能够普遍受到大家的欢迎，比基督教、天主教信仰人数更多，原因就是，它的本土化，现代化起了作用。
第五：请问老法师，怎样才能令各宗教领导人都认同一个相同的、正面的基础教育的理念？
这个要读经。读经，经典的份量多，而且有很深的深度，这个使命要放在宗教大学里头，作为主要修学的一个科目——如何融汇宗教的理念。各个不同宗教的理念，这要融汇贯通，为现代、为往后地球上的人类缔造永恒相续的安定和谐、幸福美满的人生，大家要有这个概念。
用宗教的教学、宗教的理论与戒律，消除战争、消除暴力，这是有必要的。在物质生活上，最好能消除竞争。像斯里兰卡，这就是一个典范，它已经做了二千三百年，人能够安贫乐道。斯里兰卡的居民，每一天都读诵经典，巴利文的经典都懂得，他不迷信，都懂得佛教的经义，或多、或少、或深、或浅；全国的出家人，一半以上都能讲经、教学，这很难得！他们爱他的国家，在海外留学，很少留在外国工作，他都愿意回去，把自己的智慧、能力贡献给自己的国家。
中国五千年的文化，在整个历史长河里头，它确实有很长的时间，长治久安，每一个朝代都有。有太平盛世，怎样造成的？“家”文化造成的。中国人有家、爱家，他就爱国。中国人没有自私自利，这是古时候的。因为他有家，他不能自私自利，他起心动念都要为我的家，我活在这个世间不是为我，是为我这个家，我要让我一家人过好生活，自己赚的钱统统要给家。所以教育是家负的责任。老了、退休了，养老是家的事情，是落叶归根。人年岁大了、不能再工作了、退休了，落叶归根。“归根”是什么？是享福。
中国人一生，幼年的时候受严格的管教，奠定德行、福德的基础、福慧的基础；长大之后服务于社会，为家庭做贡献；晚年享福，退休之后，落叶归根是享福，是一生最快乐的一个阶段，为什么？天伦之乐，老人跟小孩在一起。活动中心是什么？祠堂。祠堂是家里的活动中心，老人每天在那里聊天、喝茶、娱乐。小孩上学的时候，家庭学校，私塾，也建在祠堂里面，小朋友下课，就会跟老人在一起，都是一家人，叫天伦之乐。这在外国做梦都想不到的。中国是大家庭制度，所以会治家就会治国。治国的本事从哪里来的？从治家来的，它家是个社会。一般家庭，中等的，人口差不多三百人左右，这样大的家庭，人丁兴旺的，我们在历史上所看到的，有七八百人；最多的超过一千人。这一个家，人丁兴旺，他要管这么多人，把各个人都要管服，那要智慧、要德行。所以他能够管理国家，“齐家”就能治国，所以“齐家、治国、平天下”，“平”是公平、平等，他能做到，跟世界许许多多不同国家，做到平等对待、和睦相处，这叫“平天下”。
“大公无私”，这是德行的基础、德行的根本，从小培养成，从婴孩的时候就培养，所以中国人懂得家教。家教是圣贤的教育，希望自己家里的子弟，将来都成圣成贤、成为君子，这教育的理念。
特别是各个宗教的领导人、对于各个宗教有影响的人，太重要了！他们一定有爱心，真诚的爱、神圣的爱心，要把宗教界限打开，爱世人、爱整个人类，而不是爱自己这个教派里头的。爱自己教派里面，宗教会冲突、会产生矛盾。界限一定要拓开！像我过去在日本遇到一位基督教的牧师石井牧师，我们也变成非常好的朋友。我们两个在电视台做过五十分钟的访问，他问了我很多问题，最后我们谈到“神爱世人”，我说就这一句话，可以把我们的心胸拓开，我们要像神一样爱世人，不能我只爱上帝，不爱世人，这个不可以，我们要跟神一样，我爱上帝、我爱世人。神怎么爱世人？佛怎么爱世人？不在这个世间了。所以宗教里面讲神圣的爱，我们要继承神圣的爱，从我们身上发挥出去、做出来，我们代表神、代表佛菩萨，把大慈大悲、神圣之爱发扬光大，爱没有分别、没有执着，爱所有的众生，这就对了，每一个信仰宗教的人，都有这样的情怀、有这样的胸襟，社会就和谐了，宗教就有价值了。
所以每个宗教，我们都希望它有一个示范点。它做出来，集合最虔诚的教友，我们大家住在一起，人少，我们一个村，我们今天在香港这个地区，这就像一个小村。村里面的一个小团体，十几个人，每个人喜欢听经、研教，每个人在这里买一栋房子，都是自己私人产业，我们在一起学佛，互相照顾、互助合作，小团体。我们搬到这才两年，希望三年的时候，我们影响能扩大一点，有二三十户；五年之后，这个小乡村里统统都是念佛人，慢慢来。以一个国家，这是最理想的。我在马来西亚向首相建议，希望他努力，能够把马来西亚建成一个全世界伊斯兰国家的示范城市、示范国家，你们要看伊斯兰，到马来西亚去看。马来西亚就像斯里兰卡一样，斯里兰卡是以佛治国，马来西亚可以用《古兰》、用《圣训》治国，让全世界人，特别是知识分子、高等知识分子，看看宗教管不管用、宗教好不好。不做出来，他不相信，做出来，他就真的叫好了，太理想了！
基督教也建一个城市。罗马，去年我跟教宗见面。这教宗退下来了，本笃十六，我跟他见过两次面，我就谈到：天主教最理想的，就是把罗马建成全世界天主教一个示范城市，最虔诚的天主教教徒，都住在罗马，他们的日常生活、文化，统统是根据经典、根据教义做出来，也就是可以说，那个罗马城就能够做出地球上天主教的天堂，就在罗马。到罗马就能学天主教，到罗马去学，真正领导全世界。
一定要有示范点！没有示范点，光讲，没人相信，我们相信世界上信仰宗教的人很多，对于宗教真正的内涵都不知道，只有信仰宗教的热忱，没有宗教的智慧，甚至于没有宗教的常识，这不是真信。真信，必定要把我们不断向上提升，佛法有五十一个阶级，菩萨，像学校一样，一年级、二年级、三年级，五十一个年级，“五十二”就成佛了，要不断向上提升。我们相信其他宗教应该也有，把道德、能量、智慧、才艺，都要不断向上提升，用来造福社会、造福人群，这好事情！
2013年10月6日讲于香港
诸位同学，大家好！
我们感谢印尼老朋友们昨天组团来访问！他们提了有七个问题，我们昨天谈了很久。想想这七个问题，还是要做出光碟，因为这个问题是普遍性的，有很多人都想知道，我们在这里随便谈谈。 第三个问题：请老法师回顾一下，曾经与印尼各宗教领导人交流时，他们对于在各宗教里面推广传统文化所持的观念及态度。
我非常感谢！那几年瓦希德长老在，我们有深厚的友谊，我非常感激他！那个时候我住在新加坡，他担任印尼总统，以总统的身份邀请我去访问。邀请函是他的秘书，亲自送到新加坡的，由于新加坡那边缘不足，我没能去；第二年是副总统邀请，梅加瓦蒂担任总统，他退下来了。我到印尼第二天就去拜访他，我们一见如故，很多想法、看法都相同，他最大的遗憾就是眼睛失明。最大的遗憾，这也是众生福报不具足。这个人有智慧、有德行，如果他要是在位，确实把这个印尼宗教可以团结成一家人。
我记得有一年我到印尼访问，每两个月去一次，一年去了六次，所以跟各个宗教领导人，也都有很厚的友谊
第四个问题：我们当前需要做的工作，是将各宗教优秀领导人的正确思想，转化为宗教教材。请问，在收集这些资料时，需要特别注意什么？
这是一个很好的构想！那么这种事情，集思广益是非常必要的，一年至少能有两次，我们办这个宗教教育论坛。一年可以办两次，邀请这些专家学者，我们来研究宗教教育，如何跟每一个国家、每一个族群的传统文化结合；不一定是中国“儒、释、道”，各个地区性的，要跟他们的文化结合，不同的这一些历史文化，我们都应该学习。它有很多好的地方我们吸收，不适合我们这个地区的，我们都可以把放在一边，这样子来编契合地区的教材。佛法讲的，佛法讲得非常好，它讲的是本土化、现代化，所以你看佛教传到中国，我们没有穿印度人的服装，没有过印度人的生活，而是还是中国的；把印度人的精神，融合到中国生活文化里头，它这么做法的。那么现在，现在这个做法没有了。古时候寺院丛林，从早到晚的作息，那是印度社会佛教的精神，衣食住行这个方面，是维系中国，用的是中国的，所以佛教在中国能够普遍受到大家的欢迎，比基督教、天主教信仰人数更多，原因就是，它的本土化，现代化起了作用。
第五：请问老法师，怎样才能令各宗教领导人都认同一个相同的、正面的基础教育的理念？
这个要读经。读经，经典的份量多，而且有很深的深度，这个使命要放在宗教大学里头，作为主要修学的一个科目——如何融汇宗教的理念。各个不同宗教的理念，这要融汇贯通，为现代、为往后地球上的人类缔造永恒相续的安定和谐、幸福美满的人生，大家要有这个概念。
用宗教的教学、宗教的理论与戒律，消除战争、消除暴力，这是有必要的。在物质生活上，最好能消除竞争。像斯里兰卡，这就是一个典范，它已经做了二千三百年，人能够安贫乐道。斯里兰卡的居民，每一天都读诵经典，巴利文的经典都懂得，他不迷信，都懂得佛教的经义，或多、或少、或深、或浅；全国的出家人，一半以上都能讲经、教学，这很难得！他们爱他的国家，在海外留学，很少留在外国工作，他都愿意回去，把自己的智慧、能力贡献给自己的国家。
中国五千年的文化，在整个历史长河里头，它确实有很长的时间，长治久安，每一个朝代都有。有太平盛世，怎样造成的？“家”文化造成的。中国人有家、爱家，他就爱国。中国人没有自私自利，这是古时候的。因为他有家，他不能自私自利，他起心动念都要为我的家，我活在这个世间不是为我，是为我这个家，我要让我一家人过好生活，自己赚的钱统统要给家。所以教育是家负的责任。老了、退休了，养老是家的事情，是落叶归根。人年岁大了、不能再工作了、退休了，落叶归根。“归根”是什么？是享福。
中国人一生，幼年的时候受严格的管教，奠定德行、福德的基础、福慧的基础；长大之后服务于社会，为家庭做贡献；晚年享福，退休之后，落叶归根是享福，是一生最快乐的一个阶段，为什么？天伦之乐，老人跟小孩在一起。活动中心是什么？祠堂。祠堂是家里的活动中心，老人每天在那里聊天、喝茶、娱乐。小孩上学的时候，家庭学校，私塾，也建在祠堂里面，小朋友下课，就会跟老人在一起，都是一家人，叫天伦之乐。这在外国做梦都想不到的。中国是大家庭制度，所以会治家就会治国。治国的本事从哪里来的？从治家来的，它家是个社会。一般家庭，中等的，人口差不多三百人左右，这样大的家庭，人丁兴旺的，我们在历史上所看到的，有七八百人；最多的超过一千人。这一个家，人丁兴旺，他要管这么多人，把各个人都要管服，那要智慧、要德行。所以他能够管理国家，“齐家”就能治国，所以“齐家、治国、平天下”，“平”是公平、平等，他能做到，跟世界许许多多不同国家，做到平等对待、和睦相处，这叫“平天下”。
“大公无私”，这是德行的基础、德行的根本，从小培养成，从婴孩的时候就培养，所以中国人懂得家教。家教是圣贤的教育，希望自己家里的子弟，将来都成圣成贤、成为君子，这教育的理念。
特别是各个宗教的领导人、对于各个宗教有影响的人，太重要了！他们一定有爱心，真诚的爱、神圣的爱心，要把宗教界限打开，爱世人、爱整个人类，而不是爱自己这个教派里头的。爱自己教派里面，宗教会冲突、会产生矛盾。界限一定要拓开！像我过去在日本遇到一位基督教的牧师石井牧师，我们也变成非常好的朋友。我们两个在电视台做过五十分钟的访问，他问了我很多问题，最后我们谈到“神爱世人”，我说就这一句话，可以把我们的心胸拓开，我们要像神一样爱世人，不能我只爱上帝，不爱世人，这个不可以，我们要跟神一样，我爱上帝、我爱世人。神怎么爱世人？佛怎么爱世人？不在这个世间了。所以宗教里面讲神圣的爱，我们要继承神圣的爱，从我们身上发挥出去、做出来，我们代表神、代表佛菩萨，把大慈大悲、神圣之爱发扬光大，爱没有分别、没有执着，爱所有的众生，这就对了，每一个信仰宗教的人，都有这样的情怀、有这样的胸襟，社会就和谐了，宗教就有价值了。
所以每个宗教，我们都希望它有一个示范点。它做出来，集合最虔诚的教友，我们大家住在一起，人少，我们一个村，我们今天在香港这个地区，这就像一个小村。村里面的一个小团体，十几个人，每个人喜欢听经、研教，每个人在这里买一栋房子，都是自己私人产业，我们在一起学佛，互相照顾、互助合作，小团体。我们搬到这才两年，希望三年的时候，我们影响能扩大一点，有二三十户；五年之后，这个小乡村里统统都是念佛人，慢慢来。以一个国家，这是最理想的。我在马来西亚向首相建议，希望他努力，能够把马来西亚建成一个全世界伊斯兰国家的示范城市、示范国家，你们要看伊斯兰，到马来西亚去看。马来西亚就像斯里兰卡一样，斯里兰卡是以佛治国，马来西亚可以用《古兰》、用《圣训》治国，让全世界人，特别是知识分子、高等知识分子，看看宗教管不管用、宗教好不好。不做出来，他不相信，做出来，他就真的叫好了，太理想了！
基督教也建一个城市。罗马，去年我跟教宗见面。这教宗退下来了，本笃十六，我跟他见过两次面，我就谈到：天主教最理想的，就是把罗马建成全世界天主教一个示范城市，最虔诚的天主教教徒，都住在罗马，他们的日常生活、文化，统统是根据经典、根据教义做出来，也就是可以说，那个罗马城就能够做出地球上天主教的天堂，就在罗马。到罗马就能学天主教，到罗马去学，真正领导全世界。
一定要有示范点！没有示范点，光讲，没人相信，我们相信世界上信仰宗教的人很多，对于宗教真正的内涵都不知道，只有信仰宗教的热忱，没有宗教的智慧，甚至于没有宗教的常识，这不是真信。真信，必定要把我们不断向上提升，佛法有五十一个阶级，菩萨，像学校一样，一年级、二年级、三年级，五十一个年级，“五十二”就成佛了，要不断向上提升。我们相信其他宗教应该也有，把道德、能量、智慧、才艺，都要不断向上提升，用来造福社会、造福人群，这好事情！
