信愿法师：无论在家在庵，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫

最后第十点，「看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫」，把一切人当作菩萨，把一切人当作未来佛。如果你一时之间，要做到这样的修行不容易，师父告诉你，把一切人当作家人，天底下是一家人，这一句话讲得很好，把一切人当作是家人。

事实上从无始劫以来，你我六道轮回都互为六亲眷属，说不定过去世师父是你的爷爷，对不对?你没有神通不知道而已，说不定过去世妳是师父的奶奶，我们生生世世当过亲人，你忘记，我也忘记了。所以当家庭主妇看到一只小强，就把牠打死这样对不对?不对，糟糕!这一只小强，是你过去世的爷爷，妳把牠打死了那太残忍了。看到一只蚂蚁把牠踩下去，死掉了，实在很可惜，这一只蚂蚁就是过去世你的老婆。所以为什么佛告诉我们，一切众生男子皆我父，女子皆我母，我生生世世无不从之而出。这是《梵网经》里面，世尊告诉我们的道理。真的是这样子，一切六道的众生，生生世世都是自己的父母。所以爱别人，也等于爱自己的亲人一样。如果把一切众生，都当作自己的亲人，你还做不到，那可以由近而远慢慢做。把你公司里面的同事，当作是自己的家人，这样范围就小得多对不对?因为同事之间，大家每天工作在一起，因缘是很难得的。不要同事之间相处不来，你争我夺，彼此对立。

有一位女众她就是很苦恼，写了一张条子来问师父，师父我在公司行号里面，都受到同事的排挤，每一个人都不喜欢我，师父我要怎么做，人家才会喜欢我

?我告诉她从今天开始，每一天到公司行号，跟妳的同事请候问安是真心的，某某同事早，某某同事好，真心的。然后看他的优点，在他的面前欣赏他的长处。每个人都一定有优点，有长处，可以让人家欣赏。

美国职棒大联盟，是全世界职业棒球，最为有水准的殿堂，纽约洋基队台湾以前一个王建民是在纽约洋基队，他很会投球。后来因为受伤了休息了一年多，其中洋基队有一个捕手，POSADA，他年纪也三十多岁了，在美国职棒大联盟。年纪三十多岁了，算起来是比较高龄。因为有的很年轻，十九岁、二十岁就打大联盟，到三十多岁，大联盟的淘汰率是很高的。因为那是很有水准的棒球殿堂，POSADA他虽然打击很好，捕手也担任得很称职，但是他跑垒的速度很慢。所以有一次他很认真的跑垒，被他另外的同事笑，他很认真的跑，笑他不是笑他跑得慢，是笑他因为要很认真的跑，才不会让人家触杀出局。所以回到休息室，让其他的队员为他庆贺，大家拍拍他的肩膀跟他拥抱，西方人他们的礼貌都是这样。喜欢对方跟对方打招呼，赞赏他跟他拥抱。我们东方人比较不习惯这样子，跟对方握握手赞叹他，这就是一种彼此之间的鼓励。团体不管是一队的棒球队，或是一间公司行号的同事，乃至于一个道场的信众，如果彼此之间都看对方的优点，看自己的缺点，然后把对方当作家人，甚至当作菩萨，甚至当作未来佛，你会不会随意的去说别人的是非会不会?不会。你就会去敬重每一个人。

印光大师为什么要教导我们，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫，因为这样你才会对任何人生起恭敬心，行普贤十大行愿的，第一礼敬诸佛。如果观世音菩萨、大势至菩萨，现在出现在我们念佛堂，就像我们一样，可以彼此互相的交谈，你看观世音菩萨来了，大势至菩萨来了，你会轻视菩萨吗?会不会?不会。你会去说菩萨的是非吗?会不会?不会。除非你不想要命了，当然不会。你把每一个人当作观世音菩萨，当作大势至菩萨，你怎么可能会去说人的是非，怎么可能会不敬重每一个人，那这样你就修普贤十大行愿的第一礼敬诸佛，看一切人这只是看人道而已。

如果把一切众生都看作未来佛，包括一只蟑螂、蚂蚁，甚至一个鬼道的众生，你都要把他当作是未来佛。师父对亡者的超度说法，念佛超度为什么效果很好?我告诉大家要领，因为我一定会把亡者当作自己的亲人，或者当作未来佛。所以我看到任何亡者，就算他死得很惨，给火车撞死了，然后脑浆迸出了，头面裂开了，我看了都觉得实在很可怜，我不会害怕，为什么?因为我把他当作自己的亲人，把他当作未来佛。自然你对亡者就不会惧怕。

有的人到丧家去助念，助念的人离亡者的遗体，离得很远，不敢靠近。师父只要站在亡者的牌位之前，我无论怎么累，怎么辛苦，我都从头到尾站着，很真心的为亡者助念开示，不会因为已经助念开示很久，很累了，我就随便说一说，不会。为什么?因为我很真心，真心才能感人对不对?而且我不接受丧家的供养，我不要因为接受了供养，一拿了钱就失去了菩提心，那是天底下最笨的人。自己最尊贵的菩提心，让钱买走了，这一种人是天底下最笨的人。菩提心是何等的尊贵，人家一个红包一万元，就把你买走了。如果包一万元港币，来供养出家众，这个出家众去助念一次，受到一万元港币的供养，这个出家众很快就完蛋。为什么?下一次再有人请他去助念，他会想上面那一位丧家包一万元，现在这一位丧家，不晓得会不会包两万元。糟糕了，他心里想的不是阿弥陀佛来救度这一位亡者，他心里想的是红包，不晓得会包多少对不对?钱多了菩提心就少了，记住!出家人在家人都一样。为什么师父一二十年来，坚持这一点?因为我尊贵的菩提心，不要让钱把我买走，我没有那么笨，我没有那么笨。

所以把一切亡者当作是菩萨，不止是人，你如果连亡者，都把他当作是菩萨，你就会很真心的去帮他助念。而且你把亡者当菩萨，你对人会更敬重对不对?不会随便去轻视任何一个人。我对于三岁小孩子，都不会轻视他，三岁小孩子我带他念佛，来小朋友，我们来念佛，南无阿弥陀佛，小朋友很开心跟着我念佛，说不定这个小朋友，比你还早往生西方极乐世界，比你还早成菩萨。所以能轻视他，是一个小孩子吗?不行。你以为一个看起来好像疯子，自言自语的，我告诉你，那说不定是佛菩萨来示现的。

你看唐朝在天台国清寺大寮里面煮饭的，担任大寮职事的，专门在砍柴、烧水、煮饭的，寒山、拾得，他们讲话一问一答，看起来无厘头似的，两位不是普通人。寒山是文殊师利菩萨示现的，拾得是普贤菩萨示现的。寒山、拾得的问答，大家最清楚的就是，如果有人打我，骂我，应该怎么办?回答就是，忍他，让他，不理他，过一阵子看他如何。就是只管自家不管人家，他要骂就让他去骂，骂也不会痛对不对?骂一句话就消我们五百元的业障。因为你写一支大牌位，消业障也要五百元，骂两句消一千元的业障，所以多多益善，多多骂也无所谓。转一个念头，当下你就更自在对不对?不是说把一切人看作是菩萨，我自己是凡夫，那这样我很自卑，不是。这是要让你恭敬每一个人，不是要让你自卑的。

所以这十大点，我们再来复习一遍，

第一点敬上和下，就是广修世福。

第二点，忍人所不能忍，行人所不能行，就是忍辱苦行。

第三点代人之劳。 成人之美，就是代劳成人。

第四点，静坐常思己过，闲谈不论人非。就是改过赞他。

第五点，行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。是精进念佛。

第六点，常生惭愧心，及生忏悔心，是惭愧忏悔。

第七点，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。是谦卑不夸。

第八点只管自家，不管人家，就是只管自己。

第九点，只看好样子，不看坏样子，就是只看优点。

最后一点，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫，就是看人皆菩萨。

这十点你不要百分之一百做到，而且你根本也不可能，百分之一百做到。你只要做到百分之六七十，我告诉你要往生西方极乐世界，就没问题了。所以有很多道理，你有心去做可以做得到。像忍辱是比较不容易做得到的。这一段我们用很详细的讲完。