【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(四)

【问：十方诸佛一切净土法性平等，功德亦等，行者普念一切功德，生一切净土。今乃偏求一佛净土，与平等性乖，云何生净土?】

世尊一代说法处处圣教，圣人所说的言教就叫做圣教。世尊是圣人，处处圣教唯劝我们众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。

下面智者大师举出二部经、一部论，来代表着经论当中说到偏念阿弥陀佛的教法。二部经就举《无量寿经》与《观经》，一论就举《往生论》。其实数十部说到专念阿弥陀佛的经论，在批注第四里面师父特别有写出来。

请大家翻过来四十二页，四十二页第三行批注第四，师父有写出来，如《无量寿经》、《观经》、《往生论》等。数十余部经论文等，师父有从宗晓大师的著作叫做《乐邦文类》，《乐邦文类》里面有列出好几部经也是在说阿弥陀佛的教法。

出大藏专谈净土经论目录云：《法华经》明弥陀迹中化缘始《妙法莲华经》里面有说到。阿弥陀佛化迹，他早就成佛，来示现度众生那个因缘。

《悲华经》有说三圣因愿授记名号。

《一向出生菩萨经》有说弥陀因行成就众生。

《楞严经》有说大势至菩萨得到念佛圆通。

《鼓音王经》有说弥陀国城父母亲属。

《平等觉经》讲净土声闻修行证果。

《文殊说般若经》有说修一行三昧。

刚才我们所看的修一相三昧，念佛三昧，专称佛名。

《般若三昧经》有说修佛立三昧，佛立三昧也是一样，念佛三昧专念弥陀。

《方等大集经》言修佛立三昧中道观法。

《华严经》有说解脱长者得唯心念佛门。

《法华经》有说闻经修行即往生安乐世界。

《大宝积经》说发十种心，得往生西方极乐世界。

《随愿往生经》有说娑婆浊恶偏赞西方。

《大集日藏经》有说念佛随心睹见大小，就是说念大声见大佛，念小声见小佛，这是《大集日藏经》里面所说。

《目连所问经》有说无量寿国易往易取。

《无量寿经》说到易往而无人。

《目连所问经》说到阿弥陀佛的佛国易往易取，这经文以后师父会摘录出来给大家。西方极乐世界是很容易往生的，《目连所问经》也有说。

《十方往生经》说念佛之人菩萨守护。

《观佛三昧经》说佛记文殊师利菩萨当生极乐。

《文殊发愿经》说文殊师利菩萨发愿求生西方净土。

《入楞伽经》说佛悬记龙树菩萨生西方极乐国，悬记就是预先授记。

《善信摩亲经》说善信厌女求生净土。

《毘婆娑论》说念佛是易行道。

《大智度论》说乐多集功德者求生净土。

《起信论》说娑婆不值佛，专劝念佛，这说的很多。悉记不遑就是说要一个一个记录出来，记载出来没办法。

所以见袁中郎《西方合论》，莲池大师的《弥陀经疏钞》并《净土指归文类》里面，都有说到诸经论当中说到阿弥陀佛的教法是这样。

【又弥陀佛别有大悲四十八愿接引众生。】

阿弥陀佛有别愿，大悲四十八愿在接引众生，所以当然我们偏念南无阿弥陀佛的佛名。

【又《观经》云：阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明，遍照法界，念佛众生，摄取不舍。】

所以我们念南无阿弥陀佛佛名，阿弥陀佛的八万四千光明就普照我们，这样往生西方极乐世界有需要担心吗?不需要啊!阿弥陀佛的八万四千光明这样普照我们，哪里说不会往生呢

【若有念者，机感相应，决定得生。又《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《鼓音王陀罗尼经》等云：释迦佛说经时，皆有十方恒沙诸佛舒其舌相，遍覆三千大千世界，证诚一切众生，念阿弥陀佛，乘佛大悲本愿力故，决定得生极乐世界。】

在这里智者大师引用《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《鼓音王陀罗尼经》来证明我们念这句佛号南无阿弥陀佛，十方诸佛都在给我们证诚。证诚就是证明我们念佛一定会成佛，诚是真实的意思，证明我们念佛一定会往生西方极乐世界成佛，这件事是真的没有虚假。所以有十方诸佛在给我们证明，我们在念佛不需要挂虑，不需要担心，不用怕不会往生西方极乐世界。甚至有的老菩萨不识字，没看经典，很少听经，但有在念佛，佛珠拿着是很虔诚在念，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。老菩萨念佛要去哪里?要去西方极乐世界。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，很虔诚哦。

这样你会往生吗?阿弥陀佛不知会不会来接我?都会这样担心。阿弥陀佛一定来，绝对来的。师父常常在说，你若念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛在你临命终，若没将你带到西方极乐世界，让你不幸下地狱去做鬼，你来捉师父，我跟你挂保证。一定阿弥陀佛会来接引你的，一定来的。

师父敢跟你挂保证，就是因为阿弥陀佛的愿力真实，十方诸佛在证诚，我们何须烦恼?十方诸佛证诚是师父说你才知道，无法使十方诸佛或阿弥陀佛，像师父在这里当面说给你听，所以难免你会怀疑，这凡夫心难免啦。师父说出来让你知道，我都敢这样说了，要不然你做鬼来捉我，当然我也会怕死啊。师父敢这样说，就是佛祖绝对会接引你去西方极乐世界，不用烦恼。

好!阿弥陀佛要接引我们，十方诸佛来证诚。是因为我们众生念阿弥陀佛。在这里智者大师有写一句说乘佛什么力?大悲本愿力，对不对?对。乘阿弥陀佛的大悲本愿力，那个本愿有绝对会度你念佛的人去西方的大力量，所以一定会往生啦!靠着佛的本愿力一定会往生。要怎么乘?就称念啊，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛这样念。早上也念，晚上也念，平常也念，今天也念，昨天也念，明天也念，每天都念，念到什么时候?念到往生西方极乐世界，不要说念到死。

当知阿弥陀佛与此世界偏有因缘，这第九的批注一定要看，我们来看第九的批注。阿弥陀佛与我们这个娑婆世界极恶众生有什么因缘?因为这段的批注很好，所以我们特别要看。

四十四页批注第九，阿弥陀佛与此世界极恶众生偏有因缘。

【《安乐集》曰：如《随愿往生经》云：十方佛国，皆悉严净，随愿并得往生，虽然悉不如西方无量寿国，何意如此?但阿弥陀佛与观音、大势至先发心时，从此界去，于此众生偏是有缘，是故释迦处处叹归。天如《净土或问》云：有缘者，我佛释迦，现在世时，众生闻佛所教，归向弥陀，固已多矣。观佛灭后末世众生，无问僧俗、男女、贵贱、贫富，稍闻佛教者，无不信向。未闻佛教者，亦会称名。纵是顽愚、暴恶、无信之徒，或遭厄难危险之处，或发赞叹怨嗟之声，不觉信口便呼阿弥陀佛。至于儿童、女子戏弄之际，聚沙搏泥，图墙画壁，便作弥陀佛像，甚至于学行未稳，学语未成者，自然能唱阿弥陀佛，是皆不劝而发，不教而能，非有缘而何矣?】

这段话这样读过，识字的人是知道意思，不识字的老菩萨师父简单说，让你们听得懂。就是说这句佛号阿弥陀佛和我们很有缘，不论出家在家，不论男众女众，不论富贵贫贱，听到佛教大家都会接受。就是听到这句名号，不论他是很愚痴的，很暴恶的人，不相信的人，不相信佛教的人，不相信佛法的人，他若是遇到厄难危险之时，或是有什么怨叹的事情，不知不觉当中会念出阿弥陀佛。危险之时就会念，大地震来的时候会念阿弥陀佛吗?会，哦!那没有信佛的人也会念，不要说信佛的人。

在四年前九二一大地震之时，在大地震之后，一两个月那时较小的地震，余震还很多的那个时候，有的莲友回来在听经，刚好在地震，有的就赶快跑出去。凡夫都会先保护自己生命安全，这大家都一样。所以没有学佛的人，遇到灾难也会念阿弥陀佛。现在师父来说实在的，就是常常我在外面都会遇到那个小孩子，那个小孩子你怎么知道有学佛或没有学佛，但是就算他有学佛也好，没有学佛也好，他看到师父都知道要合掌，师父!阿弥陀佛。遇到的都对师父念阿弥陀佛，不曾遇到师父念观世音菩萨，没有的，很有趣的。也有那个小孩婴儿，妈妈抱在怀中的已经会说话，阿弥陀佛他就会念，没有人教他就会念。

阿弥陀佛用名号要救我们，对这一点师父一直思维，为什么那么小的孩子，一两岁会说话的小孩子，他就会念阿弥陀佛?很有趣，很奥妙，阿弥陀佛透过了十方诸佛，将这句名号宣扬在十方诸佛国土，连那个三岁小孩不知什么叫做佛教，也不知这句佛号的道理，他就是会念佛。

前天师父用药石完后，都会散步经行。饭食经行，《阿弥陀经》里面一句经文，对不对?对。吃饱饭后叫做饭食，经行就是散步，饭后百步走，活到九十九。吃饱饭后，要稍微散步，一边走路散步一边念佛。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，慢慢念，走路让胃肠比较好消化，身体比较健康。遇到一群小孩骑脚踏车，大家骑脚踏车看到师父在散步，很好奇，想说这个人怎么剃光头。骑脚踏车来我身边，师父!阿弥陀佛!我吓一跳，我就跟他阿弥陀佛。很虔诚，小孩子而已。大家都跟我阿弥陀佛，我也都跟大家阿弥陀佛。

有一次去杂货店买东西，有两个国小的女同学，就穿学生服国小的女同学，看到师父就赶快走开，她们在说话，我就有听到。远远的，少林寺的来了，那两个比较没有善根，应该要念阿弥陀佛才对。什么少林寺的来了，我也不是从少林寺来的，电视看了太多就是这样。说给你们笑一笑，这就是阿弥陀佛和我们很有缘。师父出家相，所以出去不用说半句话就可以度众生。佛号一念，种入八识金刚种子，当来就会做佛，阿弥陀佛实在跟我们很有因缘。