第一种方式就是自己修。我们的业障，有两种方法可以消：一种是佛在世；一种是定力，也就是自己修行，功夫上来了，你的冤亲债主自然得以超脱。

　　“一子出家，九族升天”，很多人都误会了，是不是一个人出家了，他的九族就可以升天了。其实不是那样的，出家是出烦恼家，出生死家，出三界之家。如果你一个人觉悟了，有定力了，你的冤亲债主不用你超度，他自然随着你的功德就可以走了，这是我自身的体会。

　　那修什么呢？法法第一，每个法都是第一，都是最好的。你按着你修行的方法，按照师父教的，努力精进、付出代价，你的冤亲债主恭敬、尊重、佩服你，觉得你能做到，觉得你可以，他自然就跟随你修行，就觉悟、超脱了。不去修行，就想着冤亲债主远离你，是不可能的。这是最直截了当的一个方法，我们生生世世永远受益，建议每个人都去做。再一个方法，当你遇到事情，业障现前、因果现前时，自己没有能力，没有修行，谁也没办法，就做佛事超度自己的冤亲债主。

　　神通再大，大不过业力。目犍连那么厉害，最后超度他母亲——盂兰盆会，问佛，佛说：“年年七月十五日，我们人人都要超度七世父母。”有的人出十块钱，把家里所有死人的名字全写上，你说你贪不贪？这样不行的。如果平时我们一切都很顺利，保平安的情况下，可以来寺院随喜大众，写一个名字，随喜一块钱、两块钱、一千块钱还是一万块钱，那是你们的发心。这样写名字，可以。

　　但一旦遇到事情，一定要单堂去超度你的冤亲债主。某个人就是某个人，清清楚楚，请一个人吃饭和请全村人吃饭是两回事。一桌的饭菜，一个人和一百个人、一千个人、一万个人吃，是两回事。这样马上会解决问题。如果见效，最少三堂往上。该出的钱，该花的时候一定要花。这是一个方法。第一个是自己修；第二个是超度；第三个就是你们现在以为的，做功德就可以消去业障。

　　六祖说得好啊：“布施供养福无边，心中三恶元来造。”布施供养是福，不能消业障。当你福报大过你的业力的时候，可以把你的业力伏住。等你福报消尽，业障还是要现前。业障，一定是要靠智慧来解决的。

　　很多人以为布施一点钱，业障就消了，这是错误的观念。你去布施，你会有很多的钱，但是消业障，一定要靠定力，定力就是智慧，一定要明白这个道理才能解开，这是很重要的一点。