一个具共通性的问题：我们平常工作已经很累了，怎么还有时间修行?

如果降低工作品质，在这个不景气年代，很可能会被裁员，请问法王如何在日常生活中修行?

法王针对这个问题回答说：“所谓修行，就是修心，然后放到行为上用。”

“心需要一个家，这个家不在外面，如果心里有个家，无论外在发生什么事，

都会觉得满足、安定，内在有个家，心就可以休息休息、轻松轻松。”

法王说，在藏文里，修行有两个意思，「修」是指心中的慈悲、关爱，

「行」是付诸身语的行动。要注意的是，这两个字，都是「动词」，就是要付诸实际行动。

有行持，就会牵动整个社会，引起改变。

“只有发愿是不够的，要展现于行为，修行的力量才会显现出来

【你的心，听话吗?】

“修行，就是要管好自己的心，如果我们不适时叫回外驰的心，久了它就会不听话。”

法王说，如果修行，有光明的心，就算明天会死，光明的心也不会死，死亡时也许会失去一切，

色身、财物都会消失，但光明的心和宁静会一直陪着你;而如果不修行，没有光明的心，

看待世界都是负面的，就会觉得什么事都冲着你来，连看自己也都只看到负面的，

生命就会变成一场自己和自己的战争。

生命中难免有逆缘，法王说，消除逆缘最好的方法，就是心的光明。

“心的本质，是清凉、透澈、喜乐，具有光明的觉照力量，有种内在的寂静

(此处法王说英文innerpeace)。”

即使在死亡时，有了心的光明，就不会看到死亡的黑暗，

心的清凉、喜乐、宁静是不会和我们分离的。而所谓修行，

就是恢復心的光明、清凉、温暖。问题是，怎么做呢?

【避免叁种错误的修行观念】

此处，法王提到，要避免叁种错误的修行观念：

一、不要把修行当成有时间性;

二、不要把修行当成功课;

叁、不要把修行当成仪式。

第一点，修行不应该有时间性。不要把它当工作，有上班、下班时间，法王半开玩笑说：

“像我就是整天在『工作』。”

修行有「时间性」、有「下班时间」的人，平常不修，进了佛堂，勉强去修也行，

但会觉得不舒服，一坐上座垫，发觉和菩提心、慈悲心都不熟，就在那里想：

“菩提心你在哪里呀，快过来快过来…”

平常生活中不观修，进了佛堂就要开始修行，就像没有暖身，就要开始激烈邉樱

是会伤身的，“不要用修行伤自己的心，修行要自然、平静、习惯，心不是犯人，

不要用暴力解决!”“修行，是慢慢熟练的过程，不要很暴力的，希望啪一下解决。”

譬如观修慈悲，平时不修，修法念诵法本到“愿众生皆具足一切乐及乐因，

愿众生皆净除一切苦及苦因”时，就会觉得很奇怪，连小慈悲都没有了，

又如何能对一切有情众生自然生起慈悲心?

所以，我们就要有次第、由近而远的，从自己的母亲开始观修起，而后渐渐扩及有情众生，

这就是一个自然开展慈悲心的过程。

第二点，不要把修行当功课。法王说，譬如做四不共加行，有些人太在意数字，

连做大礼拜也去找一块比较滑的板子，心想这样滑得比较快，

赶快做完，我就可以去领受什么特别本尊法，上师也会觉得我好棒。

这样拚命赶功课的结果，数字是进步了，但心却一点都没有改变。

“重点是信心的增加，而不是数字的增加。”

“功课不是给上师看的，是给自己看的，功德是要献给自已的。”法王提醒，

“重点是心性”，有些人太在意数位，譬如做十万遍四加行，累积了很多个「0」，

心性上却没改变，结果还真是个「0」。

第叁点，不要把修行当仪式。

法王说，不要把珍贵的法宝变成乡下的祭祀仪式，观修本尊时，

重点是去思维特殊法相或法器内在的涵意。

譬如四臂观音，华人都觉得很奇怪，观音菩萨怎么会有四条手臂?

法王用中文开玩笑说，是不是观世音菩萨“干得不错，所以佛陀就『钦此』，

多赐给他两条手臂?”多出来那两条，“也不是藏人装上去的，

那不是藏人干的”……光这四臂就有这么多妄念，“那观修千手观音时怎么办?”

重要的是，要想这四臂代表的功德特质是什么，那是“慈悲喜舍”

四无量心的象徵，要思维这四无量心的功德。

【你看到生活里，热唿唿、香喷喷的佛法吗?】

如果避免了上述叁种错误的修行状况，接下来要怎么做呢?

就是直接去观修生活里、人世间热唿唿、香喷喷、活生生的佛法，

而不只是去修持那些干干的文字。

“所谓佛法，不只听到，还要看到，要有直接体验”，就像释迦牟尼佛成道前，

出王城四门看到的生老病死苦和修行寂静之乐，那就是悉达多王子直接体验到的“法”，

那种对生命本质的直接体验，对修行歷程是相当重要的。

至于在生活里怎么修呢?法王说：“修行就在你的工作里，就看你用不用。”

当你设计或贩卖一样东西时，可以带着「佈施之心」，让它的品质更好一点。

“佈施，不一定要真的给一样东西”，带着善意努力工作，本身就是对社会的佈施，

这是真正的菩萨行，真正的佈施。就像佛陀圆满了佈施波罗蜜，

但世间还有那么多贫困的人，他到底给了什么?

法王说：“佛陀给了他的未来，他的证悟是未来众生无尽的资粮。

未来无量，众生也无量，岂不刚刚好?”

所以我们每天早上一起来，要忆持皈依戒，思维诸佛菩萨的功德，

发愿“今天的一切身语意，都要利他，不伤害任何众生”，这就开始了「美好的修行的一天」。

有工作的人，要发愿我们的工作带给别人快乐，帮助别人，让办法、让品质提高，

这就是工作里的修行和佈施。

有孩子的人，努力把孩子教养成慈悲利他的人，“这样养孩子本身就是一项修行”。

有伴侣的人，扩大对伴侣的感情，就成为对众生的爱和慈悲，

“真正的慈悲，是有感染力的”会自然影响伴侣，法王说，当一个太太非常慈悲，

他先生即使只是到花园里浇水，都不知道为什么会觉得很温馨呢。