净土法门法师：十念

底下讲十念，「十念者，如《观无量寿经》曰：具足十念，称南无阿弥陀佛。《笺注》曰」，《笺注》是丁福保居士他编的，他说「十遍称名也」。这十念就是十句，十句念阿弥陀佛的佛号。「望西曰：经十念顷，专称佛名，为十念也。此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。以上经论义同。」经跟论里面都是讲十句名号这个十念法。我们在日常念佛当中，古人有教导我们十念法，对哪些人讲？工作非常繁忙的人，没有时间做早晚课，那就教他早晚十念。早晨起来，家里面有佛堂，面向佛堂合掌念十句阿弥陀佛。这里面最重要的，就是十念当中没有疑惑、没有夹杂，这就是真实功德，如法。为什么？跟第十八愿相应，而且自己很清楚的知道，这一念就具足四十八愿，这个很重要。如果四十八愿都不要了，我只要这一念，那你就错了。

日本有这么一个法门，叫「本愿念佛」，本愿就是第十八愿，他其他的愿都不要了，就这一愿，这是错误的。我相信日本当年祖师传这个法不是这个意思，后来愈传愈讹，传错了。念佛的观念、心态重要！你看科学家教我们应付这个灾难，里头重要的一句话就是「端正心态」，这句话很重要。如果我们四十八愿只要这一愿，其他的都不要，我们就错了，我们的心态发生错误。要怎样端正？这一愿具足四十八愿，这就对了。要是更好的呢？这一愿具足一切诸佛如来度化众生的无量法门，那就更正确，这是真的，跟经上完全相应的。所以我们不可以抓住这一愿，其他都不要了，那你就完全错了。所以这个心念比什么都重要。念的时候要真诚、要恭敬，念的时候。如果要真正累积功德，要把这种真诚恭敬心，用在日常生活当中，对自己的生活，对自己真诚恭敬，对人对事对物都要真诚恭敬，你真正是弥陀弟子，阿弥陀佛自然欢喜。如果我只有对阿弥陀佛至诚恭敬，别的算了，不要去理它。阿弥陀佛会叹气，说你怎么样？糊涂！你还没有觉悟。觉迷就从这里分。看一切众生都是阿弥陀佛，决定正确的，为什么？阿弥陀佛是自性，你在相上见到性，那就是明心见性，那真的不是假的。在一切万物上，万物统统是自性，没有一样不是阿弥陀佛，阿弥陀佛遍法界。所以这个十念有效。

我早年住在新加坡的时候，我提倡了一种十念法，到现在还有很多人学习，他们告诉我非常有效果，简单、不费事，就是十句佛号，念「南无阿弥陀佛」，行，不念，念「阿弥陀佛」，也行，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛十句

。早晨起来念一次，晚上睡觉之前念一次，就两次了。三餐吃饭，人家是念供养咒，我们合掌，吃饭的时候念阿弥陀佛、阿弥陀佛，也念十声阿弥陀佛，你看这一天三次，这就五次了。你工作的时候上班念一次，下班的时候念一次，下午上班下班都念一次，一天九次。一天九次，可不能忘记，到时候你就会念，养成这个习惯，非常管用。时间短，一、两分钟就念完，效果非常殊胜。我这个方法从哪里学来的？从伊斯兰教学来的。我在新加坡有一次到马来西亚去讲演的时候，马来西亚是回教国家，早晨起来的时候听到这些回教徒们在做祈祷，他们是一天五次祈祷，可是他祈祷的时间并不长，大概是五、六分钟，一天五次，一天都不会缺的，无论在什么地方，时间一到，他马上工作放下，他就做祈祷去了。我看了很感动！我们念这个十念的时候，比他更简单，我们九次比他更多，真的很有效果，很简单、很容易，确实有效果。这十念十句佛号的时候摄心，把所有妄念放下，你一心去称念南无阿弥陀佛，很好！

「乃至十念者，指称念名号，下至仅得十念者，亦得往生」。我们的十念一天九次，这个十念是用清净心念。很多人一天念到晚，一天念几万声，他虽念佛，他有杂念、有妄想掺进去，功夫还比不上十念，这个道理要懂。念佛念得很多，古人说的一句话说得好，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，比不上十念净念相继，他十念是净念。净就是什么？没有怀疑，没有夹杂，这是净念。十句，一句一句相继不断，净念相继，我们符合大势至菩萨的开示，一天九次就很不错了，这九次是固定的，一次不能缺的。除此之外，你有时间念，那个不是正课，叫闲课，空闲的时候你可以多念，念的时候，最好也是用十念法。印光大师以前教给我们，念佛怎样摄心？他说念十句。如果十句，你心里又要记数，要十句的时候，还是分心，那他老人家教给我们，叫「三三四」，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，这很容易的，再阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，最后是念四句，这样念法，清楚，句句清楚，又不需要用心去记。因为十句，记的时候你还得要用一点心，用心，最好不要用心，清楚。所以我们的十念法，就用印光法师教的，用三三四的方法，不要用心去记，自自然然的，这个方法非常之好。

「此乃指其至下者，故云乃至。若能多念，则多多益善矣。」多念好，但是要记住大势至菩萨的教诲，要「都摄六根，净念相继」。都摄六根是我们平常的功夫，换句话叫万缘放下，都摄六根就是万缘放下，让自己时时刻刻保持清净心、平等心，至少要保持这个。一切时一切处心地都清净、都平等，用这个心来念佛，句句跟佛相应，佛法里面讲一念相应一念佛，就是这样的净念，它才相应。有怀疑，就不相应，有夹杂，不相应了，这非常重要。不怀疑、不夹杂，要有信心。

前几天，大同有一位居士来告诉我，他得的是红斑狼疮，跟刘素云居士一样，他是个很虔诚的念佛人，看到刘素云的光碟，所以他就决心不看医生、不吃药，发心念佛求往生。他告诉我，念了大概三个月，情况就非常好了，本来他满身都是的，以后只剩了几个，几个点。又念了两个月的时候，一个都没有了，再到医院去检查，医院医生说，看到以前的，是不是诊断错误？怎么你的身体样样都很好，你一点病都没有？真正的例子，前几天来看我，告诉我这桩事情。这个是什么？这叫真正净念相继，真的信佛，连身体都不要了，生死不管了，念阿弥陀佛了，就有不可思议的感应，它真管用。如果有怀疑的话，这行吗？这念佛能治好病吗？那你赶快去找医生治病，为什么？你有疑惑，效果就没有了。一丝毫疑惑没有，就有感应，这不是人人能做得到的，真信切愿，一定有感应。今天时间到了，我们就学习到此地。

净土大经解演义210集