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净土法门法师:为自己求福,得福报小;为众生求福,得福报大

发布时间:2024-05-24 05:21:24作者:金刚经原文网
净土法门法师:为自己求福,得福报小;为众生求福,得福报大

这一段这有说,“此与《嘉祥》之意正同,均谓有神明记录人之善恶,故报应不爽。”报应一点都不会错,修大福得大果报。

什么是大福?帮助人念佛、成佛是大福,他往生了,这个福报大。帮助人破迷开悟是大福,帮助人断恶修善是大福。记住,帮助别人要先帮助自己。自己帮自己都帮不上,你怎么能帮助别人?!从哪里做起?从起心动念处做起。学佛之后再不想自己了,念念想着苦难众生,念念想着西方极乐世界,念念念着阿弥陀佛,求佛来接引,接引我们自己,接引这个世间苦难众生。

心量要大,量大福大、量大智慧大,不想自己,福在其中。不是不想就没福了,不想有福,而且福比我们想求的更大,你想求的那个福来感应的时候,就你心想的那么大;你要是心里没有想自己得福,想到众生得福,那个福报就大了,大到你意想不到。这些道理要搞通、要搞明白,我们才懂得怎样如理如法修学。

【解】“克识”,二者,谓识乃第八识也。“如憬兴云:以种子识功能不亡,名克识”。

“种子”这个“识”含藏一切善恶种子,不是这一世,生生世世,从你迷失自性那一天开始,这个仓库建立,到今天无量劫

。无量劫里面,这个仓库几乎装满了,实际上装不满的,为什么?它无穷大,我们的自性有多大,它就有多大。自性“大而无外”,所以阿赖耶也是“大而无外”。当我们觉悟,这个“识”就没有了,“转识成智”,原来它是自性里面的智慧,无量智慧;迷了就变成阿赖耶,阿赖耶的功能不会失掉。

【解】义寂大师说:“所作善恶,非但自识内熏,天神外记。记在二处,安有赦乎?”二处者,内识与外神也。

“内”是阿赖耶,这是一处;外面就是“同生”、“同名”这两位神。它记录在他的档案里头,不会错,所以我们求赦免是不可能。

阿弥陀佛是怎么帮助我们的,我们要清楚。阿弥陀佛帮助我们也不容易。第一个,五劫修成的四十八愿;无量劫修成的功德——积功累德。用这个加持给我们,帮助我们换一个地方修行,接引到极乐世界。极乐世界只有善没有恶,你想起个恶念,几乎都很难。为什么?它让你所见所闻、所思所想都是满足你的需求,你在那个世界里头没有丝毫障碍,没有人造恶,你六根结不到恶的缘分,所以连一个恶念都不会生起,它只让你起一个念头;阿弥陀佛再以这一个念头,让你有缘帮助遍法界虚空界诸佛刹土里面的六道众生离苦得乐,像阿弥陀佛那么慈悲、像释迦牟尼佛那么慈悲到十法界、到六道里面现身说法。应以什么身得度,就现什么身,没有障碍。所以到极乐世界,真的“福慧双修”,不会中断,没有障缘。没有人障碍,无量劫来,冤亲债主都找不到你,佛光注照你,所有一切恶缘不能进入佛光,善缘会接触,恶缘不能接触,佛力加持。

【解】“以上诸说,义寂师稳妥”“罪报追随,故辗转三途,累劫难出,痛不可言”

祖师大德教诫我们,我们要记住,为什么?

【解】因为“唯识”不碍于神明记录。“神明记录,亦是唯识所现。”

同生同名这两位尊神,不妨碍它记录。

“故内外皆记之说为善。”义寂师告诉我们,“自识内熏,天神外记”。没有一个人能够避免。你相信,你自然从今天起断一切恶、修一切善。不再有恶念了,好!跟阿弥陀佛的愿相应,“信愿持名,求生净土”,必定得生。生到净土,阿赖耶识里头这些东西,渐渐会消除、会转变。为什么?阿赖耶也不是真的。真的,只有“真如自性”是真的,永恒不变。阿赖耶一转变,就变成“大圆镜智”,不可思议。“转八识成四智”,转阿赖耶成“大圆镜”,转末那为“平等性”,转意识,第六意识为“妙观察”,转前五识为“成所作”。你看八识就转了,这个好。

如果不懂得“转识成智”,“识”,怀疑,我造的这些罪业能转吗?你跟他讲他不相信,他天天怕果报现前、怕灾难现前,灾难果报不能避免,八识没转动。靠谁?我们要不靠定阿弥陀佛,实在没指望。我们“转识成智”,要靠阿弥陀佛四十八愿的加持,才有效果。

所以,后头念老这个话说得非常好:

【解】内外皆记,罪报追随,故辗转三途,“累劫难出,痛不可言”。

他在六道里头,畜生道变成饿鬼道、变成地狱道,地狱道变成畜生道、变成饿鬼道,他永远就在这三个里头打转,他不能到人道来。什么时候才能到人道?佛告诉我们,“三途一堕五千劫”。换句话说,五千劫这么长的时间在三恶道里头流转,消他的罪业;消得差不多了,五千劫,可以到人道来了。人道时间短,不长。如果在人道里头这一生又造了三途罪业,来生又堕了三恶道。换句话说,得人身的机会是五千劫有一次。

人身难得,佛法难闻。难在哪里?你能够明白这个事实真相,你就知道真难。五千劫才遇到一次,我们今天遇到了。如果这一次不能顺利往生,换句话说,三恶道五千劫,五千劫之后再碰到一次。这是佛菩萨给我们讲真话,不是假的,太可怕了!真的明白了,是不是要彻底放下万缘,一心专念阿弥陀佛,念到“功夫成片”往生极乐世界有把握,跟阿弥陀佛见了面。

你肯发慈悲心,不怕苦难,让这个身体在这个世间再多住几年,行!你自己有这个愿望,佛菩萨也帮助你。像海贤老和尚一样,受阿弥陀佛嘱咐多住几年。他住世一百一十二年,往生极乐。如果凭他信愿持名的功夫,取得往生极乐世界,我估计顶多四十岁,他就自在了。四十以后,这么长的岁月,他老人家的慈悲,就像阿弥陀佛所说的留在世间多住几年,给佛门弟子做个榜样,特别是给念佛人做好榜样。他为这个住世,他不为他自己。为自己,早一天往生,都是好事。都是难能可贵的,究竟圆满的好事。

后面这几句我们要记住!“辗转”前面一句,“罪报追随”,我们从这看起。

“罪报追随,辗转三途,累劫难出,痛不可言。”刚才讲了“累劫”,五千劫遇一次做人的机会;那要是生天的机会,不止五千劫,好难!“盗”就说到此地。

摘自《2014大经科注》第415集 2017年1月13日 讲于 香港

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