净土法门法师：一个念头是一个圆满的宇宙

佛在经典里告诉我们，世尊问弥勒菩萨说，我们凡夫心有所念，我们起一个念头，这个念头有多少微细念头组成的?有多少微细念头，有多少个相?有多少识?这一句话，问了三个问题。「心有所念，几念几相识耶」，念是问多少细念;相是物质，物质现象;识是心理现象，就是念头。识就是念头，前念灭后念生，一个念头接著一个念头，它不中断，频率多高

?弥勒菩萨说，拍手弹指之间，这指很短的时间，你看一弹指，「拍手弹指之顷，三十二亿百千念」。这么多微细念头，我们怎么能知道?这一弹指有三十二亿百千念，百千是十万，一百个千，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指。现在我们用秒做单位，时间单位，一秒钟可以弹多少次?身体好的，年轻人体力好，告诉我，可以弹七次。三十二亿百千念是三百二十兆，三百二十兆再乘七，二千二百四十兆，一秒钟。我们怎么能掌控得到?一个念头就是一个画面，这个画面内容是什么?是整个宇宙。惠能大师给我们讲得很清楚，宇宙从哪里来的?他最后一句话说，「何期自性，能生万法」。万法就是宇宙，宇宙就是这念头当中成立的，一个念头是一个圆满的宇宙。存在的时间多长?是二千二百四十兆分之一秒，单位是兆，也就是说一秒钟这个念头的生灭已经二千二百四十兆次。试问哪一个念头是我的念头?可以说真的是连概念都没有，它的频率太高了。这就是宇宙的真相，大乘经上常说的「诸法实相」，实就是真实，真实相就是这样的。弥勒菩萨这句话说出了真实相。

我们今天看电视，这是大家普遍都有的概念，电视，你就知道了。电视的音声跟色相，音声色相在屏幕里头，它的频率多高?一秒钟一百次。如果我们做实验，就像幻灯片一样，我们一张一秒钟频率是一百次，一秒钟，用百分之一秒来放这一张底片，我们会在底片上看到一个什么现象?只感觉到光一闪就没有了，这光里头内容是什么东西，是一无所知。为什么?它太快了。我们必须要什么样的速度才能看到相?过去的电影是用动画的原理组成的，一秒钟二十四张，就是一秒钟二十四张，我们要看一张都看不出来，一张是什么?二十四分之一秒，在银幕里面，我们只看到光一亮，光里面什么东西完全不知道。要怎样才知道?大概要半秒钟，也就是十二分之一秒，我们能看到相，半秒钟，看到是树、有人、有房屋，能看到这些，那个人的面孔看不到，只看到有个人，一个影子。这说明我们的眼睛靠不住，看错了。每一张放在银幕上，它都是圆满的，没有丝毫欠缺，你为什么看不到?

现在实际上摆在我们面前的这个现象，频率多高?一秒钟二千二百四十兆。通常我们讲亿，十亿、百亿、千亿、万亿，万亿是一兆。你看这么高的频率，我们怎么知道它是假的?这全是假的，根本没有东西存在。所以佛在《般若经》上说得好，一切法毕竟空、不可得、无所有，这句话真的，一点都不假。这才叫诸法实相，你看到真相了。我们要问了，什么人看到?大乘经上告诉我们，八地以上他们看到，八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨、等觉菩萨、妙觉如来，这五个位次的人都能看到。不要用仪器，看得非常清楚，讲得非常透彻。现在量子力学家佩服得五体投地，他们把物质现象这个秘密揭穿了，物质是假的，不是真的。物质现象从哪里来的?是从念头，念头动，前念灭后念生，念头波动产生的幻相就是物质现象。假的，不是真的。

...你看看一秒钟生灭多少次?二千二百四十兆次。所以佛经上讲不生不灭，就是说这个事实真相，你不能说它生，你说生，它没有了;你说它没有，它有，这是事实真相。事实真相了解之后，你的人生宇宙观，想法、看法自然就转变了，变得什么?非常正确。那是智慧，你不会生烦恼。烦恼是什么?烦恼是贪著。你看眼见色，喜欢就想得到，不喜欢的就想把它远离，这都叫烦恼，生烦恼。知道真相之后，如如不动，不生烦恼。它没障碍，障碍是我们自己起心动念、分别执著产生的障碍。对於一切境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，都是如如不动，不起心不动念、不分别不执著，这叫妙!妙行。所以妙行什么人有?圆满的妙行，八地以上。他六根在六尘境界里如如不动，为什么?知道外面境界是假的，这个根身也是假的，同一个频率上生灭的，二千二百四十兆。所以不能说有，不能说没有，说有错了，说无也错了，有无都不可得。

所以这些证得的人，他们是什么态度?他们没有起心、没有动念、没有分别、没有执著，这叫妙行。阿罗汉跟六道众生比，他是妙行，但是跟上面比不行，他比不上。阿罗汉没有执著，但是他有分别，他有起心动念;再往上去，菩萨，菩萨就没有分别;到佛呢?佛是不起心、不动念。菩萨还起心动念，没有分别执著，烦恼轻。阿罗汉不执著，比六道凡夫烦恼就轻了，他不执著，他没有占有的念头，无我了，没有对立的念头就是边见没有了，不跟一切人对立、不跟一切事对立、不跟天地万物对立。不对立是什么?一如。知道整个宇宙跟自己是一体，一体就不对立。我们面孔上有眼耳鼻舌，眼耳鼻舌身都不对立，为什么?它知道是一体，它不对立。

什么时候我们知道整个宇宙跟我们自己一体，这就很幸福、很自在，生智慧不生烦恼，最低的层次是阿罗汉，阿罗汉得到了。这叫离苦得乐，这叫佛法真实利益、真实智慧、真实之际。阿罗汉证得了一点边缘，还没有达到中心地区，中心地区是八地才达到核心的地区，圆满就叫成佛。所以成佛，不是说这个宇宙一切我都得到了，是得到了，怎么回事情?本来有的，不是得来的。

...「大教缘起」，这一品里面，佛说，「欲拯群萌，惠以真实之利」。真实之救，群萌是六道众生，六道众生严重的迷失了自性，误以为这些虚幻的假相全是真的，这个误会太大了。今天世界为什么这么乱？全是从自私自利所发生的。自私自利根本没有，为什么？没有我，我找不到，我在哪里？我的利益在哪里？你只要想到二千二百四十兆分之一秒。所以科学对於佛法有很大的帮助，为什么？经上讲的一弹指，我们没有概念，科学家讲这个，我们有概念。一秒钟，是一秒的几分之几，弥勒菩萨告诉我们，事实真相是一秒钟的二千二百四十兆分之一。不可得。这一个画面就是《般若经》上所说的「一切法」，它确实现的是一切法，整个宇宙，现一切法，这一切法确确实实无所有、毕竟空、不可得。你能把这个观成，你就彻底放下了，这一彻底放下，你跟佛的境界就大幅度的拉近了。为什么？把你拉到菩萨地位，不定什么时候就大彻大悟，肯定大彻大悟。他不悟，就是这个是障碍，就是放不下，一切法放不下。现在知道一切法是假的，一切法不是真的，没有一样东西存在。这是现实的环境，不是过去、不是未来，就是现在。这是实相，这是真理，其他的是虚幻的妄相，不是真的。所以佛菩萨到这个世间来干什么？是来给我们，这个惠是恩惠，是给我们，给我们真实的利益。净宗这部《无量寿经》是真实里面的真实，再真实不过了。我们不能疏忽，不能大意。不是千载难逢，无量劫当中难得碰到一次，千载不难，一千年，底下接著第二个一千年，很短，这无量劫。确确实实是真实之利。

二零一四净土大经科注 (第二一七集) 2015/7/22 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0217