净土法门法师法语：什么是灌顶

净空法师：什么是灌顶

1 “灌顶”是密宗授记的仪式，可是密宗灌顶有许许多多的阶段，初学佛在受三皈的时侯，上师就给你灌顶。

2 我在最初学佛受三皈是蒙章嘉大师传授，也受灌顶仪式，那只是形式而已，究竟灌顶真正的意义我们不懂，大师也没有详细给我们讲解，在仪式里头并没有详细的讲解，同时受皈依的人有几百人，人数很多，时间很匆促。可是我亲近大师的时间长，所以在亲近的时侯，有许多疑问向他老人家请教，承蒙他的开导。

3 灌顶的仪式，最重要的是了解它的内容，在《大藏经》《密藏记钞》里面，对灌顶有详细的解释：“灌”这个意思是比喻大悲护念的意思，就是大慈悲，我们今天讲加持，大慈悲的加持，大慈悲的护念，或者是世间人说，大慈悲的保佑，这个意思都能够讲得通。“顶”是最高的，人的头顶上，“顶”代表一切法门里面最高的法门，最殊胜的法门，顶法。由此可知，我们把“灌顶”两个字连起来，意思就明白了，是佛以大慈大悲，将最圆满最殊胜的顶法传授给你，这叫作“灌顶”。

4 不是用点水，弹几滴在你头顶上那叫灌顶，那个灌顶不管用，那是形式，表法的形式，重要的是他传法给你。这个法决定是至高无上的顶法，你得到这个法门，决定得一切诸佛护念，一切诸佛加持你，帮助你，使你契入顶法，契入如来究竟果地的法门，这才叫灌顶。

5 由此可知，形式上的灌顶，我们显教里面形式上的皈依，形式上的受戒，都不足以为凭，佛法要讲实质，要讲真实，你真正去干。

“法轮”的真义，是代表佛陀说法

1 轮是个比喻，在一切物品当中，轮实在是有个相当圆满的象徵，所以佛法裡常常用轮来做个标誌，或者用莲花，或者用卍字，这是佛教的标誌最常见的三种。

2 卍字是表吉祥的意思；莲花是表清净的意思，出污泥而不染；轮是表圆满的意思。

3 佛说法，我们知道他所依据的是真理，我们现在人讲的是真理，在佛法裡讲是诸法实相，这是一切法的真相。这个真相不能说空，也不能说有，所以说非空非有，轮确实有这个意思。轮周是有的，不能说它没有，但是心就不能说它有。这个东西显示出空有一如，空有不二，确实显示出佛所说的一切妙法。所以，用轮来代表，佛说法就叫转法轮。轮的作用是要转动，不转动那就一点用处都没有。我们晓得今天这个世界科技的发达，可以说全部都是轮在那里动，在不停的动，推动著科技的进步。

4 转法轮，古人的解释有三个意思，也值得我们做参考:
他说轮有「摧碾」的意思，这个在中国古代用得很多，像现在我们所看到的压路机，就是碾的进化，它能够把路压平。它比喻佛说一切法，能把我们心的烦恼净化，把人心压平，心本来是不平的，一听佛法，心就平静了。所以有摧碾的意思。

5 第二个意思，轮有「运载」的意思。像古时候的车，现在的车也是一样，它有轮，能够从这个地方把我们运载到另外一个目的地。这就比喻佛法能够帮助我们，从生死这个地方运载到不生不灭的涅槃境界。像我们修学净土的，我们在这个娑婆世界，净土法门能帮助我们、运载我们到西方极乐世界。这是第二个，运载的意思，这是法轮。

6 第三个，它有「圆满」的意思。就是轮它有心，它有柱，它有周，在一切法裡面显示它是相当圆满，代表佛法也是在一切法当中最极圆满。所以常常用轮做比喻。

佛法与邪教的区别

1 依佛所教：不作国贼，不谤国主，不漏国税，不犯国制。

2 古时候国家有灾难，地方上有凶灾，国王与地方的官员都知道用佛法来教化众生，上下都能够依教奉行，蒙佛的感化消除灾难，我们在历史上看到很多的例子。到底有没有效果？史实可以给我们做证明。为什么会有效果？这个道理很深很深。

3 佛告诉我们，虚空法界诸佛剎土一切众生，是同一个因生的；这个因，就是佛法讲的心性，同一个心性生的。

4 我们世界所有一切众生就像最小的物质一样，不知道整个身体是自己，执着那个小粒子以为是自己。他什么时候知道整个身体是自己，然后就晓得，任何一个粒子都能影响全身。就像我们身体一样，任何一个细胞、任何部位，你用针扎一下子，全身感觉到疼痛，我们懂这个道理。
所以佛教导我们，当有灾难的时候，一定要反省、要改过、要自新，这样就能够化解灾难。所以它有很深的道理在。

5 佛陀的教育，确确实实是世出世间究竟圆满至善的智能教育，世出世间所有问题都能帮助我们解决。

6 韩愈在年轻的时候排斥佛法，晚年的时候皈依大颠和尚，认真学佛，知道过去见解思想错误了。所以从前读书人有个好处，他知道自己过失，他能忏悔、他能改过，这是很难得的。

7 为什么中国古代几千年来改朝换代，每一个帝王都尊崇佛教？原因是他了解、他认识，佛、菩萨、自身以及他教化所有的众生。对国家来说，《梵网经》里面有两条。第一条，「不作国贼」，这是佛法决定不许可的，这个国主欢迎，对国家有大利益了。第二，「不谤国主」，国家领导人纵然有过失，不可以毁谤。为什么？他是全国人信赖的中心，如果对于国家领导人毁谤，引起全国人的猜疑，这个国家就危险了。所以可以规劝，不可以毁谤。我们想，这是全世界任何一个国家民族领导人所欢迎的。

8 《璎珞经》里面也有两条。佛教导我们第一条，「不漏国税」。现在多少人想尽方法逃税，这是佛法不许可的。佛弟子不尽义务纳税，这错了，犯戒了。纳税，是人民应尽的义务。国家靠税收，以这个收入来建设国家。政府国库空虚，没有钱从事许多建设的事业，人民就没福了。所以纳税是什么？纳税是造福社会、造福人群，这是慈善事业里面第一个，我们应尽的义务。第二条，「不犯国制」，国制是国家法律，一定要守法。

9 你们想想这四条戒，政治领袖如果读佛经，知道这四条戒，他一定欢迎，他一定主动来推行佛陀教育。许多人问：什么是正法

？什么是邪法？这四条戒就是界定邪正的标准。不知道爱国家、爱民族，倾向外国，欺负自己的国家，这是国贼，这个不是佛法。毁谤国家领导人，批判国家的行政，分离人民的感情，挑拨族群的纠纷，这不是佛弟子，佛从来没有这样教学过的。

10 《弥勒下生经》上告诉我们，他什么时候再来？五十六亿万年之后。换句话说，五十六亿万年，释迦牟尼佛法运过去之后，有这么长的时间这个世间没有佛，要等弥勒佛下生讲经说法，这个时候佛法才出现。所以佛在经上常讲：「人身难得，佛法难闻。」真不容易！我们恰恰好能够生在这一万二千年当中，你才遇到佛法。没有佛法的时候，佛说了，「善事父母即是事佛」