当一切都没有，而了了分明的这个灵知是什么，在这上面猛着精彩，就是开悟。开悟后，绵密保任，一切境界都无令著，无丝毫影响，就是大彻大悟。反过来，假如心有所著，有丝毫粘著，就是凡夫。悟了心不动，时时刻刻都是妙用。丝毫不著相，神通就显现，大彻大悟了。见酒肉就不吃了，尽管显一切境相，不动心，不著相。

时时心空，不生一念，应缘接物时，如镜照物，毫无爱憎取舍之心，间有念起，亦不随之流转，即是活佛，他何求哉!

一切事物(包括人)都是由一真法界而来的。做一切事都要有能量，佛性(真如佛性)是最大的能量，由这个大能量产生一切。

世界上一切法都是有为法，如梦幻泡影，讲金刚经就是要见性，西方在十万亿佛土之外，药师佛派八位大菩萨接引到西方。

见性之后，认识到一切事物都是假相，不执它。反过来，这一切都是自性的显现，处处都是自性，处处见性，不染著，绵密保护，直至证成大道。如果见性之后，不保护，仍有染著，那末，五十阴魔现前，依前流浪六道。

做功夫，并无难处，亦无甚妙法，但莫求真，莫求玄妙，只息下一切心看，看心息下时，无心可心，无念可念时，是什么光景?还是你自己本来面目否?此是千钧一发之际，稍纵即逝，若停机贮思，便被它影子惑矣!

其实，即此前、后念断，超然无着现量之景，便是你安身立命处也。这一点切莫看得寻常!更不可忽略错过!须于识得后绵密保护，使其常能如此，以一切定力、慧力、道力，八万四千功德，恒沙妙用，全由此一点中启发出来也。

行人往往因多生历劫习气深故，刹那别境现前，便又忘失了。故贵在擒得住。但此一事是极现成平常的，却不可看轻它，亦是极奇妙，不易做到的，却不可执取它。

着意，便落能所比量，心又息不下，又非是也。是以功夫有二头难：一是，下手必专一，咬定实在难;二是，末后要忘而活泼化空难。功夫要打成一片自必要千锤百炼，使其纯熟而不死执，此事坏在容易忘失，难以纯熟、难以老实、难以灵活，其他别无妙法。

禅宗是直下见性顿悟成佛的，不是次第渐修法门。古德尝曰;“等妙二觉犹是它提草鞋汉”。禅——正法眼藏，涅磐妙心——是一丝不挂，一尘不染，赤裸裸，净洒洒的。既无相对的客观物境，亦无主观能见能闻的人，更有谁来作谁的主呢?——答云：“作得主”。这不是有落处，有相对的主客了吗?这和赤裸裸的禅就不相应了。这答话在宗下说来是“伤锋犯手不剿绝”。——主人公原来不在别处，举凡山河大地，草木丛林，无不是主人公之显现;鸟语花香，莺歌燕舞，无不是主人公之妙用。有什么主不主，更有什么作不作。

一问：白天作得主么?答：饥来吃饭困来睡。

二问：睡梦中作得主么?答：朝阳升起月含山。

三问：无梦无想、无见无闻时，主人公在什么处?答：太虚饮光消契阔，风摇浅碧柳丝轻。

偈录和语录

一

旋岚偃岳而恒静 江河竞注而不流

二

风摇浅碧柳丝轻 雨洗淡红桃萼嫩

百年三万六千朝 反复原来是这汉

三

心无异缘 意绝妄想 六根清净 端坐默念 万不失一

四

彩云云中仙人现 手拿宝罗扇遮面

即须着眼看仙人 不看仙人手中扇

五

幻灭灭已 非幻不灭

六

莫认色身 以空寂为体 莫执妄念 以灵知为心

七

毁誉赞谤过耳风 不识荣辱耄耋翁

置身世故人情外 舍命一切无住中

茶饭丰俭随缘过 斗室宴坐泯西东

无言可向人前发 都缘经论读未通

八

新春随笔 勉同仁

(一)

率履不越周行 就中坎窞须防

任他抵毁诽谤 巍然不动称王

(二)

心地法门诞生王 岂假气功称豪强

心外取法求有得 徒自辛劳落空亡

卒断暴折能所尽 绵密保任不可忘

立定脚跟不动摇 心空无住通自降

(三)

执着物境事偏枯 守定空寂理亦殊

若欲不枯亦不殊 虚舟载月泛五湖

九

雾失楼台，绿漫溪渡，

桃源不离寻常处!

境无好恶心有别，

任运修将知见树!

桥跃长虹，鱼传尺素，

风光本自无穷数!

随缘放旷任沉浮，

甘作春泥群芳护。

十

说尽云山海月情，唇吻未动心勿行，

玉兔怀胎蚌含月，泥牛入海木龙吟!

十一

(一)

开出无形面，示作十界身，

悟在迷未了，入魔亦无碍

(二)

要尽心花开，方明无情示，

本来不迷悟，识智何出入!

十二

心地法门诞生王，岂假气功助锋芒!

心外取法求有得，徒自辛劳落空亡。

根尘脱处自性现，绵密保任莫轻忘;

立定脚跟毋偏颇，一无所求道真常。

十三

无情说法无可议，眼处闻声亦非奇，

穿衣吃饭寻常事，皆我神用莫狐疑，

无说有闻皆不着，随缘任运自得宜。

十四

写满宇宙利生情，笔划未开字未形。

有法可说事边倒，无法可说万里云。

可怜一般探玄客，梦中佛事论不停。

一心不乱非难事，念念弥陀字字明。

十五

着有不解空，昧却主人翁。

空有皆不住，即是大神通。

住空不知有，死水黑山中。

若人会此意，面向西看东。

后记

师尊元音老人乃德行兼备的一代宗师大德，心密三祖元音大啊阇黎，数十载潜心修学，深得宗下要妙，匠心独运，随缘救度众生，因机施教而圆融无碍。

师尊一生谦虚恭下，严于律己，从不自赞毁他，记得师尊常嘱告我等：我们修心密者，要守心戒，念起即觉，内不随念转，外不为境迁，须勤扫旧习，返本还元，归无所得。

师尊对前来求教修法的学人、弟子，总是耳提面命，循循善诱，耐心教导大家要识得本来，明悟自性，明了心性一如，体用不二，以启大机大用，老婆心切，不惜浑身落草。

师尊为利乐群伦，倾其毕生精力，呕心沥血，鞠躬尽瘁，应化事毕，于二○○○年二月安详圆寂，瑞相昭著，人天同仰。

兹为表对师尊的哀思、缅怀之情，特整理上师遗著以飨读者，普愿与同沾法益。