仁清法师：加持方法

大悲水、大悲砂、大悲香油等等的加持方法

看着啊，(师父举起杯子)大悲水的加持，怎么加持呢?就是用这个指头中指跟无名指折下来，搞成一个平台，然后呢，食指、小指跟大拇指分三个方向竖起来，这样容易理解了。然后把你需要加持的东西，如果方便的话，大东西不用了。观想就可以了。看，放上它非常的平非常的稳。(师父把杯子放到手里)明白了吗?这样加持。这是加持水的方法。端起来以后啊你先静一下，有两种方法，你先静一下然后观想这个穿白纱的观世音菩萨在你面前显现。然后再想观世音菩萨浑身放白光，射向十法界，整个法界清净了。同时观世音菩萨心中放白光。这个白光这个光柱啊更强，射到你的身体。或者射向你需要加持的这个东西。射到里面，那么你这个里面的水同时又放白光，又充满了十法界，向十法界整个放白光。这个时候你就可以念“观世音菩萨”三遍。这个“观世音菩萨”三遍也可以分开，第一遍“南无大悲观世音菩萨”的时候，观想观世音菩萨显现，在你空中显现。第二遍“南无大悲观世音菩萨”的时候，观世音菩萨整个身上放白光射向十法界。第三遍“南无大悲观世音菩萨”的时候，观世音菩萨心间放强烈的白光光柱射向你需要加持的东西。那么你需要加持的这个东西也变成白的。接下来诵大悲咒。诵大悲咒的时候我们这样观想：这个水同时发白光向十法界射，充满了十法界。你诵大悲咒的时候，水就是咒就是光，咒本来就是水就是光。光同样也就是水同样是咒。你这样做加持，这样的话非常容易摄心，你不可能有杂念。当然一个前提，大悲咒你必须要熟悉。这样你加持出来的大悲咒水非常灵验。这是一种方法。

还有一种方法是借助“种子字”来加持。(种子字附图在后面)。第一念完了“大悲观世音菩萨”三遍的时候，先观想空中有一个白色的“嚂”(lan)字，“嚂”具有一个清净法界的功德，消除业障，清净法界的作用，降除魔怨。哪个“嚂”呢?念完了三遍“大悲观世音菩萨”以后啊，你可以先观想空中啊一个“嚂”字白色的，或者你边观想边用手“剑指”，这两个指头伸出来，那两个指头卧下来，用大拇指按住。或者边观想那个“嚂”字边用剑指手在空中虚划，划这个“嚂”字，写。一边写一边想着它这个闪光，你写到哪，它哪里就闪白光。写一个白色的“嚂”字，一写出这个白色的“嚂”字来，这个白色的“嚂”字就在你正上方头顶前安住，并且是放白光，向十法界射去，十法界马上变得清净。同时射向你加持的这个水，或者你加持的任何东西，你这个东西也变得非常清净。讲一下“嚂”，这个“嚂”多用于清净法界。比方说你在非常污秽的地方，一个特殊的因缘你需要你抱这个佛像，你需要拿经书

。没有因缘去洗手，那怎么办?你就念七遍”ong lan onglan onglan……”整个清净。所以佛菩萨所说的清净不清净，不是我们看到的有灰没有灰，有沙子没有沙子，不是那个意思。佛菩萨的清净不是从这里来立足的。

像我们讲到佛教当中的“三净肉”，这个“三净肉”是什么?不是洗了三遍的非常干净的肉。而是：不是自己杀的那种，因为你自己杀肯定种一种恶因，对你来讲这是一种净肉。第二呢，没有看到杀时的惨景，也没有闻到杀时的那种惨叫，这是一种净肉。第三种净肉呢，不是为你而宰杀的，那么对你来讲，这叫净肉。而不是上面有灰有沙子洗一下。不是那个含义!

所以第一我们观想这个“嚂”字，“嚂”字放白光射向十法界，整个法界清净了。同时射向我需要加持的水，或者是灰、香油等等，我这个加持物也清净了。这是第一步观想。过一会再马上观想在空中有一个蓝色的“吽”(hong)字显现。它代表了诸佛如来的意，从诸佛如来的意所体现出来的这种功德。实际上是佛性当中化现的妙用。或者说你一边观想一边用剑指在那里写这个“吽”字，写出来了它就在空中安立，发蓝光。蓝光有治病的作用，有降魔的作用。这个蓝色的“吽”字，你用剑指把它引入到你加持的这个水里面。马上这个水也变成“吽”了，“吽”就是水，水就是“吽”，或者这个水发蓝光，或者这个水发白光，这两种都可以。然后你在念大悲咒的时候，观想这个水就是大悲咒，大悲咒就是水。也可以这样讲：大悲咒就是观世音菩萨，就是这个水。水也是观世音菩萨，也是大悲咒，也是过去九十九亿恒河沙数诸佛。“这个水或加持品，就是通过大悲咒引发的，如来本性当中所具备的一切功德和智慧”，这句话非常重要，我希望大家都能正确理解，能记住它，这样你来念咒随着念咒随着观想，就是放光。如果想为了治病，你观想成白光最好，如果你为了降魔障、消除一些违缘，你观想成一些蓝光最好。法虽然没有定法，但是它有原则。这个能听懂吗?这样就念，这是一种非常简单的、实用的、常用的一种方法。

那么我们问了：如何加持其它的呢?香油啊、蜜啊，统统是这样。那么加持大的东西呢?比如说我那个寺院，他们给扛去了20斤香油，20斤蜜。假如说我加持的话得这样啊(做扛的动作)。那不用，可以放到你面前，观想“嚂”字观想“吽”字，或者就观想观世音菩萨。就用刚才的观想方法加持这种东西，照常灵验。你在念咒的时候，不必心无所住，心无所住是一种非常高的境界。因为通过有相的去实修，你才真正能达到那种心无所住的功夫。我们既然是通过这种有相的方法加持这种东西，那么应该遵循这种规律。有它的方法可循嘛。很多人念大悲咒加持，也不知道怎么回事就喝下了，这就叫大悲水了。是啊，这个水面前曾经有一个人念过大悲咒而已。是不是?用相应的方法，用正确的方法是加持，就叫大悲水，一定正确理解。这样多念咒，多念咒。念的时候，你就这样想，念的时候你就这样想。实际上你喝的那个水，你喝的那个香灰包括你喝的那个蜜、香油。包括你运用的搓那个疮啊，伤啊。外敷的，内用的等等都不仅仅是我们看到的那种东西。而是大悲咒的一种功德的体现。懂了吧?你是在运用大悲咒，所以我们这个大悲水、大悲灰、大悲沙子等等叫它个大悲系列。我以前曾经有一套大悲系列，现在没有了，用完了，有缘的话大家要做，非常灵验，我劝大家不要向我要，你们自己做。为什么呢?这是法，法尔如是，谁做谁得，谁做都灵。接下来我们讲大悲咒的平时课诵法。