《感应篇图说》云:明扬州有富人,生一子,甚贤,有二孙,聪慧过人。业南北货,临终时,以一秤密付其子曰:‘此吾起家物也,宜珍之。’子问之,曰:‘此秤乌木合成,中藏水银,秤出,则注水银于头,人见以为重,而不知反轻;秤入,则注水银于尾,人以为轻,而不知反重,是以富耳!’子心讶之,而不敢言。父死,丧事毕,对天祷告,求赦父罪,即将此秤烧毁,但见烟中有物上升,如青蛇状。未几二子皆死,遂叹天道无知,因果颠倒,连日昏倦,乃不欲生。一日,梦见金甲神喻之曰:‘汝之父,以往世作诸微善,命合富耳,不系于秤,玉帝正以其现生用心不公,故遣破耗二星以败尔家,家败之后,继之以火,今因尔能盖父之愆,故将二星收回,将以贤子光尔之后,尔当力行善事,无得怨尤。’觉而大悟,为善益坚,后果生二子,皆成进士。

　　只此一案,便可证明三生不谬。试看金甲神对贤子说道:‘汝父往世作诸微善,命合富耳,不系于秤。’可证明前生的后报善了;因富人现世用心不公,故遣破耗二星以败其家,败后再继以火灾,可证明今生的现报恶了。又因贤子能盖父之过,作事公平,特将二星收回,将以贤子光后,可证明今生的现报善了。后报和现报如此,生报也可推而知了。那富人一生用秤来欺骗人,使人吃亏,便是大恶,所以玉帝遣二星以败其家,以昭现报之速。那贤子密祷于天,求赦父罪,便是大善,所以玉帝收回二星,将以贤子光后,岂非受现报之乐么?因此也就可以明白吉凶祸福之理,相为倚伏,不过不是俗眼所能见的罢了。

　　录自《五戒相经笺要集注》页八六～八七