功德是有相还是无相?《六祖坛经》：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德

学佛的人天天求功德，功德到底是什么?

当年达摩祖师入中原传法，见梁武帝。武帝见后问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德?”尊者答道：“并无功德”武帝惊问道：“何以并无功德?” 达摩答:“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”武帝又问：“如何是真实功德?”尊者道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。”武帝再问道：“何为圣谛第一义?” 达摩答:“廓然浩荡，本无圣贤。”萧衍连连碰壁未免烦躁，舌锋一转，盯着达摩蓦然厉声抛出一句妙问:“在朕面前的到底是个什么人?”达摩答得更绝:“我也不认识。”武帝不省玄旨，不知落处，因他们彼此说话不投机，达摩尊者便离开江南，一苇度江之魏。

梁武帝萧衍的修行，不过都在一个“有”字上下工夫，尽在沙上筑塔，根本看不清事物的虚幻本质，一生纠缠实相，破不了一个“我执”;肉眼凡胎不识真佛，听不懂达摩的点拨，并不明白《金刚经》所云“凡所有相，皆是虚妄” 的意思。对于梁武帝萧衍，六祖慧能大师有曾言云:“武帝心邪，不知正法。”

萧衍幻想保持优势，来春再发，以继续占据高枝，因此他敢于倾全国之力，广建佛寺、大造佛像、严格持戒、数次舍身，希望终有一天能修成正果。哪知，不论当时还是后世，他都遭到了无情的否定。

我们普通人学佛参禅，哪个不像梁武帝萧衍一般，为求功德而学，为贪功德而行，殊不知都落入了贪心的的陷阱，功德尽丧。说到底，功德到底是有相还是无相，是可以随便求来的么?