闻智慧
要理解佛法的义理,必须依靠听闻。对于善知识所讲授的佛法,如实地听闻,并正确地理解,就叫作闻智慧。一般的世俗教育,必须从一个个字母学起,向老师们学习很多课程,才能学到各种学问。同样的,要学习出世间法,理解经律论三藏,也需要听闻善知识的讲解传授,才能明白。
思智慧
对于善知识讲解的正法,不要只是听一听,还要重复地深入思考。如果有不懂,就要请问上师,直到完全明白,这就是思智慧。我们以前学习佛法也是如此
。上师早上讲解经论,下午有其他大师兄做助理,再次教授上午的课程,进一步作辅导。到了晚上,自己要重复温习。修智慧
如果听闻、思维之后,对法义没有任何疑问或模糊不清之处,就要从事实修。经过长期的实修,证悟空性,现见心的本来面目,就是修智慧。这种真实的证悟,是修行的结果,只靠研究理论是无法达到的。不要说究竟实相,就算是人身难得、寿命无常等等道理,也要实际修持,才能有所体会。
人生不论长短,都是一场梦
我们常说人生如梦,的确是如此。人的一生不论长短,都是一场梦,差别只是长短不同。昨天之前,甚至当下之前的所有事情,都已成为记忆,无法重新来过。尤其有人过世后,我们回顾亡者的一生,人生如梦的感觉更加明显。
空性与大悲,必须兼具
空性与大悲是所有佛法精华中的总精华,萨拉哈大师在道歌里说:“离悲空性见,非获殊胜道;若唯修悲心,谁脱此轮回?何人皆兼具,不住有及无。”意思是,如果没有大悲心,只想证悟空性,这不是殊胜之道;如果只修大悲心,不修空性,有谁能脱离轮回呢?
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