你修行，你要知道问题在哪里。就像佛陀说的，外道为什么修行不能得力呢？因为他根本找错方向，他修无益的苦行，他用苦行来折磨自己的身体。你的身体根本一点错都没有，是你的思想起颠倒了。你把身体弄得这么痛苦有什么意思呢？你不吃饭不睡觉，你的思想也不会改变

就是说，我们今天会来投胎，一定有原因。当然你会说，是因为有生死业力，但是业力是没办法处理的，你去处理业力，那你这个方法就不好，那就不是第一义谛了，那佛法就不善巧了，那就不是一生能够解决的。

你今天要让自己业尽情空、消业往生，那对不起，那就不是今生可以解决了，这个方法不妙。善导大师的意思就是说，把业力放弃，改造你的思想。你虽然有业力，但是你不要刺激它，高明！让业力沉淀下来，带业往生。

那怎么不刺激它呢？就是我临命终的时候，我知道在临命终的时候在那边很多地雷，但是我不要去碰触它，地雷有跟没有一样。

我临命终我怎么不要去刺激生死的地雷呢？三件事情：第一个，怖畏生死；第二个，放弃主宰；第三个，一心归命。你必须培养这三种心态。在临终之前，这三个功课是非常重要，你才能够成功地把生死业力沉淀下来。

所以，往生的人，其实净土宗并没有处理生死业力这一块，没有处理，但是他能够把业带走，表示他能够让业沉淀，就是它不起现行。他能够先把弥陀的本愿启动起来，强者先牵，他能够成功地让愿力强过业力，他做了这件事情，所以他的心态准备得非常好。

所以，修行不是改变业力，要改变业力你改变到什么时候呢？不可能的。你必须培养一种皈依的心态，叫至心信乐，欲生我国，这个心态诸位体会体会。