无方无相是一般大乘上的理论与方法,所以它难。不像净宗,净宗有一定的方向、有一定的目标,只要你专注,你决定能成就,而且成就快。经上讲得很清楚,事上也给我们证实了,就一个方向、一个目标,三年五载决定成就。究竟需要多少时间自己决定,果然是勇猛精进,那就是《弥陀经》上所说的,若一日、若二日、若三日到若七日,肯定成就,那叫精进佛七。
不过精进佛七是真放下,有丝毫没有放下就容易着魔,那个麻烦就很大。李老师以前告诉我,他在台中办过两次精进佛七,以后再不敢做了。他告诉我,参加的同学人不多,不超过十个人,主七师精神能够照顾得到;十个人以上,照顾不到,人太多了。其中还有一个着魔了,老师为这个人花了半年的时间把他恢复正常。烦恼没有放下,带着这个东西勇猛精进,麻烦!老师提出这个事情警告我,叫我不可以干这个事情,很危险。人家来参加的时候好好的一个人,七天之后就变成神经病,你对人怎么交代?普通的佛七可以打,它不严格,没关系,精进佛七就怕有这个麻烦。修行不容易!
最稳当的方法还是教,「教」是什么?渐进,它不是那个很勇猛的,慢慢的,一天一天的求进步。放下也是的,一天一天的,点点滴滴的慢慢放。长时间的薰习,自自然然心就清净;心愈清净,这个经义你深入得就愈多,你会看到字字句句无量义,说不尽,这个里头其乐无穷
。逐渐逐渐全搞清楚、全搞明白了,我们自己也念佛求往生,就很简单!不难。黄念祖老居士,这个注解完成之后,因为身体不好,年岁也大了,不想再住世了,一心念佛,一天十四万声佛号,六个月,他就走了。这都是示现给我们看的,万缘放下,一心专念,没有一个不往生。
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