所以法性不是物质、也不是精神,法性找不到,法性遍一切处,一切现象都从法性生的。你看圆,小圆、大的圆、再大的圆都离不开圆心,没有这个心,圆就不能成立,肯定有这个心。这个心,你看能生能现,能生这个圆周,能现圆形,它能现,所以不得已用空字来代表它。《般若经》上常讲「色即是空」,色是什么?圆周,色是圆的圆周。空是什么?空是圆心,它是一体,它不能分开。离开圆心,哪来的轮相?这相就没有了。所以佛家用这个来表法,称一切法称为法轮,法轮表这个意思。我们看到圆,立刻就晓得,这个宇宙非空非有、亦空亦有,知道事实真相,智慧就开了,知道一切法当体即空,了不可得。所以一切法可以受用,可以欣赏,不能占有,为什么?它当体即空,你占有不到
。不但一切万法当体即空,我们的身体也当体即空,所以我们想占有我们的身体、控制我们的身体,做不到。如果这个身体能控制、能占有,我让它年年十八多好,活到一千岁还是十八那个样子,你才有能力把它占有、把它控制,你做不到。所以佛教给我们可以受用、可以欣赏,决定不要有控制的念头、占有的念头,那你就造业了,造业肯定有苦报在后头。人与人,人与佛菩萨,人与一切众生都是有个缘分,明白人要掌握这些缘分,把这些缘分都变成法缘,不要变成情缘,更不能变成恶缘,这就对了。变成情缘要还债,变成恶缘就冤冤相报,那是非常痛苦的。变成法缘好,大家都觉悟,能够在一起修行、一起证果,同心协力度迷惑颠倒的众生,这就对了,这跟佛菩萨走同一条道路了。文摘恭录—净土大经解演义(第一一四集)2010/8/14 檔名:02-039-0114
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