道智之6，胜解修道。“大乘胜解修道”的“胜解”是相信。佛母、果般若波罗密多、般若波罗蜜多、相智，四者同义。“佛母”即佛智。

“云：及胜解。相信佛母是三利根源之大乘随现观，乃是大乘胜解修道之定义。”

“三利”是究竟自利、利他、自他二利。“相信”是胜解。大乘随现观是大乘修道。要究竟三利，必须证悟成佛，声闻、独觉阿罗汉虽然烦恼已断，可是完全无利他可言，自利也未圆满。虽然声闻、独觉阿罗汉有无余涅槃之安乐，远不如以布施为主修的初地菩萨听到乞讨声时的欢喜乐，证得佛果更不待言。

“其中，从根本门，分三：自利胜解修道、二利胜解修道，利他胜解修道”。“自利胜解修道”是相信佛母是自利根源……，

“从支分门，分九：前三者各分下、中上三品。”

“从细分门，分二十七：前九品各分为下、中、上三品”。细分是支分的支分。

“云：胜解谓自利，俱利及利他，当知此三种，各有下中上，别别为三品，又以下下等，复各分为三，共二十七种

“当知此三种”是应知胜解修道根本分此三品。

“界限：从初地至续流最后际之间。”大乘修道的界限，是大乘胜解修道的界限，从初地至第十地续流最后际之间。

“赞事并称扬”是略示胜解修道的胜利。

“依著修持成为本身能得方便之胜解修道力获得之功德，即胜解修道胜利(作用)之定义。”

“其中，分三：赞颂九种、承事九种、称扬九种。”

“般若波罗蜜，于诸胜解位，由三种九聚，赞事及称扬。”“诸胜解位”是胜解修道。

“界限：从修持胜解修道第二刹那至佛地之间。”