我们人从无量劫以来,生了又死,死了又生,在六道轮回中转来转去,总也出不去这个轮回圈,为什么呢?因为我们的罪孽比善功德更多,贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善,立功、立德,可是做得不真、不纯、不专一。在善里头,总是善恶夹杂。
譬如就以布施来讲,真正的布施不是为名、为利而布施,而是为栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白这个道理,尽做伪善,沽名钓誉,令人对你有好感,贪这个“善长仁翁”的好名。这样,其中便杂了不清净业,因为你贪图人称赞你,内有欺骗之意,这不是真善,而是伪善。所谓“善欲人知,不是真善;恶恐人知,便是大恶。”博取社会上一个美名,这不是好人。
真做善的人,不需要敲锣打鼓,令大家知道
。立功的人,要真正建立功德,万事不求,不要一面做功,一面又图利,这就不真实。“道是行的,不行怎有道?德是做的,不做哪有德?”要脚踏实地,认真去敦品立德,不要妄图好名。什么是德呢?就是不做一切亏心事,所谓“足乎己,无待于外”,仁义礼智充满了,这就是有德行,不必再去求人。有德的人,总有一种光辉内蕴,德业充满之气魄。所以做善功德,要做纯真,不要在善中参杂恶业,将来受果报也是乐中有苦,苦中有乐,悲中有喜,喜中有悲,总觉得不如意。这是往昔种的因不清净,所以感不圆满之果报。
我们从无量劫以来,就是在这里头水土合泥,虚伪不真,你做事能骗人,但不要以为也能欺骗菩萨。菩萨不会被你欺骗。你一举心动念,诸佛菩萨护法善神都知道,他们都有雷达,能照射你我之间的思想,故你所行所做,丝毫也不能隐瞒。
所以说:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”我们身有三恶:杀、盗、淫。口有四恶:恶口、妄言、绮语、两舌。意有三恶:贪、瞋、痴。我们今天都要对诸佛菩萨面前真心求忏悔。所谓“弥天大罪,一忏便消”,你所造的罪业,虽然塞满了虚空,但若能真心忏悔,便会消灭所有的罪恶。
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