我们接着来看不偷盗，离偷盗，进而施舍，得富饶果。

首先，我们来看什么是偷盗，在前面讲五戒的时候说过，所谓不偷盗，包括一切有主人的东西我们都不能乱动，不能占便宜，把别人的东西据为己有，否则即是偷盗。

比如你进别人房间，门是关着的，不管这人是你什么人，哪怕是妻子儿女，你也要敲敲门，同意了才能进去，别以为这人是你的自己人就可以破门而入，告诉你，这也是偷盗的行为，别人不在就算偷盗行为，别人要在的话就是抢劫了，抢劫别人休闲的空间

以前我有一次监考，在考场上我跟学生们讲：“这是考试，大家不要犯盗戒哈”。你偷看也算盗窃，因为考察的是大家的智慧。所谓偷看，就是盗窃别人学习的成果。

所以我们经常要反省自己，有时候一个念头自私自利，就不免犯了盗窃，比如看见家人的钱或东西放在那儿，心里认为自己人，无所谓，顺手拿来放在自己包里，这也是盗窃。这种心理，究其根源，还是放不下自我，不想站在别人的立场上去思考问题。所以六祖大师有偈言：“有我罪则深，无功复无彼。”一切贪嗔的烦恼都因为这个“我”而生，如果我们真正放下了这个自我，能够随时站在别人的角度考虑问题，那么在心里不但不会产生这些恶的自私的念头，同时慈悲心也能够升起。

进而施舍呢，就是说，比如刚才的考场，你不能说他不偷看我的答案，我主动告诉他，这就叫施舍。不!这叫助纣为虐，帮别人懒惰，助长歪风邪气。施舍是你在保证个人生活条件的前提下，适当的帮助别人的行为。当然，帮助别人要有正确的方式。比如施舍别人钱物等，不能说：喂!拿去，给你的。这样别人也不会生起欢喜心，为什么?因为你的态度不好，众生都是有自尊心的，所谓“不受嗟来之食”嘛。

所以《地藏经》上讲怎样布施呢，说“若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施”，然后怎么样，“软言慰谕”。不但要脸带微笑，而且言语要柔软。你想人家都要靠乞讨过日子了，你还不能软言安慰安慰人家吗?