或利益人,或损害人,各各不同。这是说明鬼的行业,有的利益人,有的损害人,千差万别,所行不同。《长阿含经》中说:“佛告比丘,设有外道梵志问言,诸贤,若一切男女初始生时,皆由鬼神随逐守护,其欲死时,彼守护鬼神摄其精气,其人则死,今人何故有为鬼神所触娆者,有不为鬼神所触娆者。”这是佛所设立的一个假设的问题来教这些弟子们。比如,外道就问这些弟子们,为什么有的人被鬼神所扰乱,而有的人不被鬼神所扰乱呢
?佛又接着告诉他们,“若有此问,汝等应答彼言,世人为非法行,邪见颠倒作十恶业,如是人辈,若百若千,乃至有一神护耳,譬如群牛群羊,若百若千一人守牧,彼亦如是,若有人修行善法,见正信行,具十善业,如是一人,有百千神护,譬如国王,国王大臣有百千人护卫一人,彼亦如是,以是缘故,世人有为鬼神所触娆者,有不为鬼神所触娆者”。意思就是说,世间人做不善事,而且是非不分,我们今天说少福德者,这种人,几百人当中才有一个鬼神来守护。同样一个人他修十善、修种种的庄严,他就有百千的鬼神来卫护这一个人。以此之故,世间的人有为鬼神所扰乱的,那个福报大的、有德的,因为他有这个神护,他一人得百千鬼神护卫,他就不被恶鬼所骚扰。所以这个鬼神来骚扰来扰乱,也是跟人的所作所为有关系的。如果这个人做善事,鬼神都敬佩你,都会报之以福;人作恶,鬼都会给你带来灾害的。从这里也可以看出,人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
所以我们要想生活的平安幸福,就要多做善事,而不能靠一些不善的行为去欺骗。不择手段的得到,那样得到的也只是带来灾祸。我们看好多人虽说富了,但是灾祸接踵而来,妻离子散,家破人亡,就是因为有财没有福,担不住这个福,他会倚福造业,这个财就把这个祸给你招感来了。所以我们在有福报的时候,这个德一定是最最主要的,要不塞翁失马焉知祸福。没有德,你有财,我们想想多可怕,那造业造的更大,堕落的更快。造业造的大,你受报就非常的猛烈,来的非常的猛的。
摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义
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