我们面对的所有境界,都很美好。发心要学正法,一定有魔干扰。不是外在有个魔,魔来自于过多的欲望,五欲障道,平常人看不到,认为是当然的。
心理建设,平常就要训练。比如吃花生米,味道很好吃,惯性就起来了,连续夹两颗花生就犯戒。第一颗意犯,第二颗行也犯了,然后好吃,语业也犯戒。重点在于心动了没有?被迷惑就叫犯戒,迷惑与犯戒两个同时讲,从行法上,本体叫迷惑,行为事相叫犯戒。
能不被迷惑,心理清清楚楚,明明白白,知道要做什么,要如何做什么,相已经不重要了,相枝末了。心不迷惑,行就不犯戒。在饶益众生上,不失本觉。做到这地方的人,只是随缘示现,根本不讲;讲的,绝对犯戒。
修行讲真实的,生命体验到那里,就有护法。有体验,有相应,叫瑜珈相应行派。我们随时要做反省、调整。因为一个一个要对治很难,等状况来时再调整来不及。“好吃”,不能再吃;再吃,心就变迷了。好吃,给你吃。
要依于生命的作用来,不是依于大脑想当然的意识形态。意识形态,绝不平等,因它是绝对虚幻。当社会中心价值观产生病态的时候,五浊恶世最可怕,言论自由,像现在网络上很多胡说八道。
有各种的欲来惑乱道业。宁可事情不成,道心不能乱。事情一定要用心去做,成败不论。能成,是众生的福报,他要有个法,就会来。不成,是自己德行不够,众生福报因缘没具足。
持戒不是虐待,把持净戒当作一种兴趣。遇到的法很好,应带有欣悦心,把法散出去
。不管哪个法门当作兴趣,一定要在那法门去做一种试验,修这个法心不跑掉,要抓掉这个心,这个游戏非常美。在修法时,妄想就是一种缠缚,被俘虏。自己能不能看到,要怎么挣脱,回来本心?守住阵营,多么精彩!修行就是要抓到你的心与尘境之间的关系,不被它污染,把尘境怎么抖开,最大的享受喜乐,这种游戏不要本钱,一个蒲团可以做,搭车也可以来。
修法,行者的游戏,尘境来,我们的心有没有起来?一个人只要把修法的这个坛城做好,心与尘境之间的关系弄好,在法界中就是主宰,当家作主,整个法界的因素会以你为中心围绕过来,自然就会完成,这是最重要的!
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