发心，指的是直心，深心，大悲心。谓诸众生迷妄失真，念念起心，贪着诸境，业报不同，苦乐有异，皆由发心不纯。修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。“十种发心”据《华严经随疏演义钞》卷三十五载，即：

（一）发地狱心，众生念念起贪嗔之心，造上品（作恶之时，于欲作、正作、作已三时皆不能悔）十恶、行火涂道（即地狱道），称为发地狱心。

（二）发畜生心，众生念念起心，欲多眷属，愚痴贪着，起中品（作恶之后，起少悔心）十恶，行血涂道（即畜生道），称为发畜生心。

（三）发饿鬼心，众生念念欲得名闻，内无实德，唯行谄诳，起下品（作恶之时，即已能悔）十恶，行刀涂道（即饿鬼道），称为发饿鬼心。

（四）发下品十善心，下品指作善之时，即生悔心。众生念念欲胜于他，轻他重己，而外扬仁义，行修罗道，称为发下品十善心。

（五）发中品十善心，中品指于作善之后，起少悔心。众生念念欣乐世间，修行五戒，行人之道，称为发中品十善心。

（六）发上品十善心，上品指于十善之欲作、正作、作已三时，心皆不悔。众生念念求生天上，闭摄内根，不着外尘，修行天道，称为发上品十善心。

（七）发欲界主心，欲界主即他化自在天主。众生念念张大威势，夺他所化，以自娱乐，而行魔罗道，称为发欲界主心

（八）发世智心，众生念念欲得利智辩聪，不信出世教法，而行尼犍（即外道）道，称为发世智心。

（九）发梵心，众生念念厌下欲界尘境，欣上梵天胜妙之乐，而行色界、无色界之道，称为发梵心。

（十）发无漏心，无漏为不漏落生死。众生念念厌离世间生死之苦，断除贪、嗔、痴等妄惑，常修无漏之因，而行二乘（声闻乘与缘觉乘）之道，称为发无漏心。

人身难得、人生短暂，且行且珍惜，诸恶莫作，诸善奉行。

百善孝为先，万恶淫为首，切记，切记。

我人于此世，当常念“南无阿弥陀佛”，勿停勿断勿生疑。