既然全宇宙是一体,我们起心动念要为全宇宙负责任,要全心全意为全宇宙,就对了。不要分哪个法界、哪一尊佛土,甚至于更小的,分哪个星球、哪个星系、哪个国家、哪一块土地,这就愈搞愈小,那就错了。本来像《楞严经》说的,确实我们的心量是心包太虚,量周沙界,这是塬本的心量,为什么现在连两个人都不能包容?心量小到这个程度。中国有句谚语说得很好,叫量大福大。现在人心量太小,就是他没有福报,心量愈小愈没有福报,心量愈小生活得愈苦。苦从哪裡来?自己找来的,不是外面人加给他,他的心量太小了。所以量大福大,应当把心量拓开。
拓开心量的教科书,我觉得贤首国师的《妄尽还源观》很好,这篇论文不长,把《华严经》裡面的道理、修学的方法全部说出来了,真正难得。《华严经》裡最重要的是讲宇宙的缘起、万物的缘起、生命的缘起,以及我们人,人是指自己,自己从哪裡来的,讲清楚、讲明白了
。后面一半是教我们生活,应该有什么样的心态去生活,在生活当中回归常寂光。教给我们四个基本的德行,你要作菩萨,四个基本的条件。第一个,「随缘妙用」。你如果真的是菩萨,你能够恆顺众生,随喜功德,这就是妙用,恆顺众生是随缘,随喜功德是妙用。无论是顺境、是逆境,是善缘、是恶缘,菩萨统统把它变成提升自己的增上缘,教化众生的增上缘。这是智慧,这是德能,高明到极处,它不造成障碍,这是要学的。
学了之后,你这一生就非常快乐,你天天生欢喜,你不会生烦恼,为什么?所有烦恼都被它转成了欢喜,它有这个能力,这叫真实智慧、真实利益。因为塬理就是一切法从心想生,换句话说,看你怎么想法,顺境逆境、善缘恶缘看你怎么想法。你想法正确,跟佛一样的,你把境界统统转过来了,你在境界当中得大自在,你在境界当中圆满成就,一丝毫不迷惑。这是大乘佛教无比殊胜之处,没有一样不能转的,说明念头的能量的确像现在科学家所说的,能量是无法形容的,这个能量太大了。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁一叁集)2012/6/5
南无阿弥陀佛!
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