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净土法门法师:经之四义

发布时间:2024-07-05 05:23:45作者:金刚经原文网
净土法门法师:经之四义

经这个字它有四个意思,这是一般讲经一定会介绍的,它有「贯、摄、常、法」四个意思。贯是「贯穿所说之理」,用现在话说,它符合逻辑,它真的是一门高深的学术,现在人讲逻辑、讲辩证法,在佛法里用的名词叫因明。所以佛法里有因明学有这个科目,因明学就是现在讲逻辑、辩证法

。这个贯就是它有它的逻辑方法,所以它说得非常有条理、有秩序,中国人所谓是有条不紊,你能很容易听得清楚、听得明白。第二个意思,摄,「摄则摄持所化之生(众生)」,这是摄持,这个持是保持的持,摄持所化众生。我们中国这些文章,要用这四个字的标准来说,只做到第一个贯,这个字做到,所有文章这个字做到,后头这三个字未必。这个摄是摄受一切众生,也就好像是它有一个引力、磁力,你接受之后你就很喜欢它,欲罢不能,这就不简单。所以佛经让你看一遍,你还想看第二遍、第三遍,愈看愈欢喜,摄受的力量能够摄心。但是中国古圣先贤的典籍有,譬如四书五经就有这个能力,你小时候念四书,到七、八十岁的时候念得还津津有味,那就它有这个力量。你看小说,小说看过一遍、两遍之后,第三遍不想看。再好的小说,我小时候喜欢看,最好的小说像中国这个四部,《三国》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》,我大概都看过十遍,可是十遍看了之后一生一辈子再不想看。换句话说,它的摄受力量只有那么大,超过十遍之后就不想看了。不像佛经,佛经你读一万遍都不厌,愈读愈喜欢,这摄受力量大。第三个字,常,「常则古今不易」,现在人讲叫真理,它讲的是真理,真理永恒不变。三千年前佛讲的是正确的,三千年后的今天还是正确的;在印度教印度人正确的,传到中国来教中国人还是正确的。也就是说他所说的理论、方法超越时空,这叫常,这一点非常不容易做到。末后一个是法,「法则近远同遵」,古远跟现在人,这里面教给你这些方法,你都要遵守。能符合这四个条件,才称之为经。

文摘恭录—净土大经解演义(第八十一集)2010/7/16 檔名:02-039-0081

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