着相就是心外求法,心外求法是“外道”
当然这不是对初学,初学做不到,初学他怎么不着相?一定要不着相才能开悟。所以修行修什么?“离一切相,即一切法”。一切佛法在哪里?在你自性里头。《华严经》上佛说得好,“一切众生皆有如来智慧德相”,圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好,是自性本具的,外面什么都没有。心外求法,大乘教里叫“外道”。我们这个心着相求法,着文字相、着言说相、着名字相、着心缘相,这全叫“外道”。面对着一切境界,不分别、不执着、不起心、不动念,自性智慧、德能现前了,这叫佛法。
佛法是自己的本觉,“本觉本有,不觉本无”,这个不能不知道。但是这些话很不好懂,真不好懂!为什么不好懂?就是你有妄想、你有杂念,这个障碍你的智慧,你不会懂得;你要没有妄想、要没有杂念,一听就懂了,就跟惠能一样。惠能卖柴,听到房间里头有人念经。从前那个房间,古人有窗户,窗户是用纸糊的,不是玻璃,玻璃会隔音,听不见,它一张纸,他在里头读,外头听得见。所以他一听他就能明白。读的人还没有明白,听的人明白了,这是事实真相,这不是假的。
我们求佛道不求别的,求圆满智慧。求圆满智慧的头一个条件,你要圆满的放下。什么都放下,什么都不要放在心上,你才有圆满的智慧,它露出来了;放不下,一桩事情放不下都是障碍。桩桩事情放不下,你怎么能脱离六道轮回?你怎么可能开悟?
什么是佛法?章嘉大师跟我讲四个字, “看破、放下”就是佛法。这个话讲得大家容易懂。在佛门里面讲的时候就两个字“止观”,“观”是看破,“止”是放下;“观”是智慧,“止”是禅定。落实在哪里?落实在戒律。戒律是什么?是生活,日常生活。妙绝了!日常生活就是落实在“六根”跟“六尘”接触之处。清清楚楚是“观”、是看破;不落印象,这就是禅定。所以《无量寿经》的经题好,太好了!修什么?“清净、平等、觉”,就修这个
摘自净空法师《净土大经科注》第506集 2013年11月8日讲于台南极乐寺
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