我们再继续看下去，「不能敬信佛智，尚信罪福因果，而常修礼佛念佛，求生净土」。行，他真干，他修得不错。「因念佛实为诸善之本，故云修习善本」，善本就是念佛。念佛之善，认识的人不多，念佛的人所修的善是究竟圆满的大善，世出世间任何善法都不能跟这个相比。你想想看，念这句佛号能成佛，成什么佛？跟阿弥陀佛同样的佛。阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王，没有能跟他相比的。念佛人完全跟阿弥陀佛相应，没有别的，心里就是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛。心既然是，身也是，身心都是，那我们言行跟阿弥陀佛还有两样吗？圆满了，全是阿弥陀佛的境界，这叫真正念佛人。念佛人没有深入这部《大经解》，所以虽然念佛，对于念佛的道理、念佛的心态、念佛的方法还有很多不知道，所以念佛会退心，念佛会怀疑，给自己造成不少的困惑。

释迦牟尼佛知道，所以他老人家当年在世，多次宣讲这部《无量寿经》，详详细细、原原本本把极乐世界介绍给有缘的大众。搞清楚、搞明白你就会念。真会念的，那就像密宗一样即身成佛，比密宗还快，比密宗还稳当、还可靠。我再说一个简单的例子你就懂了，这部《无量寿经》念得熟，《无量寿经》里面的理全明白了，《无量寿经》里面教给我们做事，你通达无障碍，你能把《无量寿经》的理变成自己的思想见解，把《无量寿经》里面所有的事变成我们的生活行为，你现前就是阿弥陀佛，你所居住的地方就是极乐净土，这是真的不是假的。中峰禅师所说的，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方」，不是假话，他所说的是千真万确，是事实真相。所以念佛是诸善之本，佛在此地劝大家修习善本就是老实念佛。「如上之人，信福不信智，信事而迷理」，这是讲生边地疑城的人，相信这个事，理不清楚，相信西方极乐世界的福报大，对于佛的智慧他有怀疑，「故堕疑城」。这个问题给我们解决了。