【正报是自己，依报是我们的环境】

妄想分别执著都是假的，没搞清楚以为它有，你执著它，你不肯把它放下。真搞清楚、搞明白了，自然放下了;这一放下，事实真相现前了。无理不显，就是一切事的理性你全见到，这叫明心见性。

一切法的性就是自性，性是一个，《妄尽还源观》里面告诉我们，「自性清净圆明体」，从这一体，这个体是空的，空不是无，它能现相，能生万物。所以从一体起二用，这个二用就是正报跟依报。

正报是自己，依报是我们的环境。环境里面有人，人也是依报，佛也是依报，菩萨也是依报，妖魔鬼怪也是依报，这统统叫人事环境。人事环境另外一部分就是物质现象，是物质环境，这环境有没有?有，假的，不是真的。正如同我们作梦一样，我们在梦中有自己，自己是正报，梦中里面的境界有人事环境、有物质环境，一生一切生，作梦的时候统统都有了、现前了，睡醒之后全灭了。依报、正报都没有了，我们要懂这个道理，醒了就没有了。

◎【生死即涅槃，究竟了义】

弥勒菩萨所说的，念头，不要小看了，佛在经上常说，「一切法从心想生」。

心想就是念头，这个念头一秒钟有一千六百兆。一千六百兆分之一，你能掌握到吗?那一个念头就是一个生灭。生灭不可得，那就是涅槃。

这一个生灭就是一个生死，一个念头的生死，一个宇宙所有一切万法的生灭。因为一切法都是那一念产生的，这个你一定要知道。

像我们真的看电影的幻灯片一样，镜头一打开，一时顿现，在银幕上一切都出来了，依报、正报全看到了。时间多长?一千六百兆分之一秒。

生灭不可得，一秒钟已经有一千六百兆个生灭，十秒钟有一万六千兆的生灭，在十秒钟。十秒很长的时间了，有一万六千兆的生灭，不能掌握

这种速度在我们眼前，我们见不到;这音声在我们面前，听不到，我们的六根在这些形相面前不起作用。

你把这个仔细去思惟、去观察，你才晓得生死即涅槃，究竟了义。