要知道，佛教当年传到中国来是教育，寺院是学校，帝王护持，帝王亲自来管辖，所以他推动的力量大，没多久就普遍到全国。所以寺院庵堂这种建筑都是宫殿式的，这是帝王特准的，照宫殿式的建筑。这是尊师重道，帝王都是佛的学生，佛门里面大师级的都成为国师，皇上的老师。对於中国社会安定和平，做出了很大的贡献。学佛、出家，从事於这个行业，就是释迦牟尼佛这一行，教学！不是别的，要知道，当教员，不管行政。不管行政，没人管事也不行，所以从前寺院丛林里面，这些行政、这些业务怎么办？大家轮流，选出来干。干多久？一年，你得服务一年，给大家服务一年。所以寺院里头，一百零八个执事的位子，就选一百零八个人。什么时候选？腊月三十，除夕，除夕这一天选举。选出来之后，初一，大年初一团拜的时候就任；到除夕他们就总辞，选新的，所以任期一年。好，不会让你做得太久，不会耽误你太久，你用一年的时间照顾大家。选举制度最早是在佛门里面，推选执事。执事职务不平等，实际上它完全平等的，没有高下的。这是佛门从前的制度。方东美先生跟我讲过多少次，提醒我，他说佛教要兴旺，一定要恢复丛林制度。丛林是什么？就是大学。古时候的丛林，现在人讲佛教大学，学校，真的是学校。丛林的主席就是住持，住持是校长，首座和尚是教务长，维那是训导长，监院是总务长，跟现在大学里头执事完全相同，名称不一样。所以教员都称为阿闍梨，「阿闍梨」是梵语，意思是轨范师，就是这个老师他的言行都是我们的榜样，是我们的模范，我们要跟他学习，这是教师、教员，教员都称阿闍梨。真的是学校，不是假的，它为社会服务，教化人民的，不是跟鬼神打交道的，这诸位总得要搞清楚、搞明白。鬼神是附带的，不是主要的，主要是教人。所以这些错误统统要把它修正过来。 真有这么一个好的榜样，这个寺庙出现了，恢复佛家教学，佛法才能够复兴。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一二一卷）2010/2/28 檔名：12-17-2121