【於一切法而得自在。非是语言分别之所能知

这句话是真的，不是假的，可是很难懂，很难令人接受。我们看念老注解，『於一切法而得自在』，「世尊自称我为法王，於法自在」，王是比喻，主要的是比喻自在的意思。一个国家国王，他发号施令，人人都必须听从;别人听从他的，不自在，他自在。世尊用这个比喻，世尊於一切法，世出世间一切法都通达明了，没有障碍，所以说於法自在。「今以此语赞因地之法藏，乃赞叹之极也」，这是念老所说的。在这个地方我们看到，佛用这句话赞叹，法藏比丘是在因地，没有成佛之前。这样的赞叹，赞叹到极处了。一切自在，就是一切无碍，也就是一切圆满成就。下面看这个，「圆满成就，融通无碍」，这才自在。

下面举例说，「又观自在菩萨之圣号」，就是观世音菩萨，也称观自在。为什么称观自在?他於一切法通达明了，没障碍。所以观自在是观世音菩萨的内证，观世音是说他慈悲救世，对他事业上来称，称观世音;对他自己功夫上，称他为观自在，这样大家就很明白了。如果没有真正证得观自在，怎么能用观世音?怎么有能力去度众生?必须内自在，外面才能帮助别人。

下面说，说的观音菩萨，这修行有成就了，「度一切苦厄」，自己先度了，才能帮助别人，「亦即於一切法而得自在」。「是则以自在为因，仍以自在为果。因果同时，不可思议」，这真的，因自在，果自在。我们从海贤和尚身上去看，你能看得出来，他为什么那么自在。物质环境，他们是最贫苦的，完全靠自己的劳力，种粮食、种蔬菜、种水果。贤公老和尚非常勤奋，老而不衰。往生的那一天是晚上走的，白天还在菜园里做了一天，在菜园整地、浇水、拔草，干了一天，晚上走的。这都是给我们做榜样，对他做的工作认真负责。他不告诉别人，不希望别人给他助念，他说助念未必可靠，我自己念佛往生就行了，不需要麻烦别人。

二零一四净土大经科注 (第二三九集) 2015/8/23 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0239