「不妄言」，就是不妄语，「止前虚言诳他之恶行」，欺骗人，不说实话，这口业。止前虚言诳他之恶行，「当行实语之善」。说实话。修行要着重德行，道德，要有智慧。言语，在大庭广众之下，什么样的言论可以说，什么样言论不能说，不可以不知道。不能把话说错了，错了也是口业。要懂得通权达变，在应用上千变万化，自己处理得非常恰当，这就对了。

「不绮语」，绮语是花言巧语。不怀好意，欺骗别人，叫别人上当，叫别人吃亏，这个事情不能做。这很不道德。「当行有义语饶益之善」。说的话合情合理合法，这叫义。面面都能顾到，对人有利益，饶益是丰饶的利益，我们讲真实的利益，大利益。要学这个善言。

「不恶口」，恶口，「止前恶言加人之恶行，行软语之善」。说的话粗鲁，说的话难听，语气态度都不善，这叫恶口。许多人有恶口的习气，也就是平时养成习惯，对于言语不知道检点，这个要改过来。言语要柔和

「不两舌」，两舌是挑拨是非，让两边不和，这个罪过很重。如果挑拨是非，是用在佛法里头，出家人跟出家人，在家人跟在家人，出家人跟在家人，有人挑拨是非，破坏信仰，这个罪重。断人法身慧命，特别是念佛，叫人改信别的修学方法，这个罪重!为什么?念佛这个法门是易行道，他一生能成就，你引导他改学别的法门，他那个法门，在这一生当中不能成就，不能了生死，不能出三界，你把他这次，了生死出三界的缘打断了，这是大妄语，大的两舌，果报在无间地狱，不能不知道。

这桩事情在现在社会里头，常常遇到。两个道场有门户之见，彼此对立，为什么?为拉信徒，甲批评乙，乙批评甲，让初学佛的人听了生烦恼，你们都不是好东西，算了，这佛不能学，让他对学佛信心断掉了。这个罪怎么补?补不过来。不能不知道，不能不谨慎。所以，「止前构鬪两边之恶行」，这就是让两边不和睦，互相猜疑，这个罪很重。「当行和合之善」。真正佛弟子遇到这些事情，应当要帮他调解，家和万事兴，这两个人和睦相处，这两个人都能向上，将来都能成就，这就对了。

文摘恭录自二零一四净土大经科注第333集2016/5/15